tag:blogger.com,1999:blog-44117685890003884772024-03-05T23:15:10.376-08:00OSHO love lifeOsho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.comBlogger251125tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-86772214053550244382020-08-15T14:26:00.001-07:002020-08-15T14:26:07.572-07:00What are you seeking? Happiness, bliss, joy. OSHO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VoAnyYjWQ_HY7pdcJc8iFCU1GRZpoyT8WDzDmKAkHsYpQo7MIS_X2Y6PakdBdSYtYQZoq31OJIJStIaOsupCVLHpFAfMlOp6AZvSuKP7nq6KNCmUtbP3jmMWlnvBvkokQyBF8yD4hZGj/s600/depositphotos_76621239-stock-photo-businesswoman-holding-sad-smiley-face.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VoAnyYjWQ_HY7pdcJc8iFCU1GRZpoyT8WDzDmKAkHsYpQo7MIS_X2Y6PakdBdSYtYQZoq31OJIJStIaOsupCVLHpFAfMlOp6AZvSuKP7nq6KNCmUtbP3jmMWlnvBvkokQyBF8yD4hZGj/s0/depositphotos_76621239-stock-photo-businesswoman-holding-sad-smiley-face.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: left;">What are you seeking? Happiness, bliss, joy – that’s what you are seeking. You have been seeking for millennia, and you have not yet found it. It is time, the right time to think again, to meditate again. You have been seeking so hard, you have been trying so hard – perhaps you are missing just because you are trying? Maybe it is trying that keeps you away from happiness? Let us think over it, brood over it. Give a little pause to your search – recapitulate.</span></div><p></p><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">You have been searching for many lives. You don’t remember other lives, no need – but in this life you have been searching, that will do. And you have not found it: nobody has ever found by searching, something is wrong in the very search. In the search naturally you forget yourself; you start looking everywhere, everywhere else. You look to the north and to the east and to the west and to the south, and in the sky and underneath the seas, and go on searching everywhere. The search becomes more and more desperate, because the more you search and don’t find, great anxiety arises – “Am I going to make it this time, or am I again going to miss it?”</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">More and more desperation, more and more misery, more and more madness – you go nuts. And happiness remains as far away as ever, in fact it recedes farther away from you. The more you search the less is the possibility to get it, because it is inside you.</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Happiness is the function of your consciousness when it is awake, unhappiness is the function of your consciousness when it is asleep. Unconsciousness is your mirror burdened with much dust and luggage and the past. </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Happiness is when the burden has been dropped and the mirror is found again; your mirror can again reflect the trees and the sun and the sand and the sea and the stars. When you have again become innocent, when you again have the eyes of a child – in that clarity you are happy.</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">I was reading a few beautiful lines of Michael Adam:</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">“Perhaps trying even makes for unhappiness. Perhaps all the din of my desiring has kept the strange bird from my shoulder. I have tried so long and so loud after happiness. I have looked so far and wide. I have always imagined that happiness is an island in the river. Perhaps it is the river. I have thought happiness to be the name of an inn at the end of the road. Perhaps it is the road. I have believed that happiness was always tomorrow and tomorrow and tomorrow. Perhaps it is here. Perhaps it is now. I have looked everywhere else.</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">“So: here and now.</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">“But here and now is clearly unhappiness. Perhaps then, no such thing as happiness. Perhaps happiness exists not, it is just a dream created by an unhappy mind. Certainly it cannot be as I unhappily imagine it. Here and now there is not happiness. So happiness is not. I need not therefore waste myself on what is not. I can forget about happiness then; I can cease to care and instead concern myself with something that I do know, can feel and fully experience. Happiness is an idle dream: now it is morning. I can awaken and stay with unhappiness, with what is real under the sun this moment. And now I see how much of my unhappiness came from trying to be happy; even I can see that trying is unhappiness. Happiness does not try….</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">“At last I am here and now. At last I am what I am. I am unpretending, at ease. I am unhappy – so what? But is this what I ran from? Is this really unhappiness?”</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Think over it, meditate over it.</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">“And when I cease to try to be happy or anything else, when I do not seek anymore, when I do not care to go anywhere, get anything, then it seems I am already arrived in a strange place: I am here and now. When I see that I can do nothing, that all my doing is the same dream, in the moment that I see this, my mind the old dreamer and wanderer is for the moment still and present.”</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Naturally. If you are not searching, not seeking, not desiring, not dreaming, for a moment the mind falls into a silence, is still. There is nothing to hanker about, nothing to make a fuss about, nothing to expect and nothing to be frustrated about. For a moment the mind stops its constant chasing. In that moment of stillness you are in a strange place, you are in a strange unknown space, never known before. A new door has opened and for the moment the mind is still and present.</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">“For the moment, here and now, the real world shows, and see: here and now is already and always all that I had sought and striven after elsewhere and apart. More than that: I have hunted after shadows; the reality is here in this sunlit place, in this bird call now. It was my seeking after reality that took me from it; desire deafened me. The bird was singing here all the while.</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">“If I am still and careless to find happiness, then happiness it seems is able to find me. It is, if I am truly still, as still as death – if I am thoroughly dead, here and now.”</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Happiness suddenly jumps upon you. When desire disappears, happiness appears. When the striving is no more, for the first time you see who you are. That knowing is what Buddha means: Come and see: IHI PASSIKA. Where is he calling you: Come and see? He is calling you from your desires. You have gone far away from your home, you have lost your home base and are not where you appear to be. Your dream has taken you to faraway worlds: imaginary, illusory, your own creation.</div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: right;"> </div><div style="background-color: white; color: #1e1e1e; font-family: Lato, Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: right;">Osho, <a href="https://shop.osho.com/en/this-very-body-the-buddha-love-god-hakuin" style="color: blue; line-height: 18px; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank"><em>This Very Body the Buddha</em>, Talk #1</a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <p></p>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-7948688051008734832020-08-15T14:12:00.003-07:002020-08-15T14:12:33.228-07:00Accept Yourself As You Are. OSHO<p> </p><h3 style="color: #33ccff; font-size: 14pt; font-weight: normal; text-align: justify;">Through so many ways your unconditional acceptance comes to me for the first time in my life. I weep as I write. What is happening?</h3><p style="color: #67c8d0; font-family: Verdana, "MS Sans Serif", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><span class="firstchar" style="color: #ffff33; font-family: "Comic Sans MS", serif; font-size: xx-large; font-weight: bold;">P</span>rem Samma, life is happening, God is happening. This is what <img align="left" alt="osho" border="0" height="218" hspace="15" src="https://www.satrakshita.com/images/Poona%20II-246.jpg" vspace="10" width="330" />life is all about. The moment you accept yourself you become open, you become vulnerable, you become receptive. The moment you accept yourself then there is no need for any future, because there is no need to improve upon anything. Then all is good, then all is good as it is. In that very experience life starts taking a new color, a new music arises.<br />If you accept yourself, that is the beginning of accepting all. If you reject yourself you are basically rejecting the universe; if you reject yourself you are rejecting God. If you accept yourself you have accepted God. Then there is nothing else to do but to enjoy, to celebrate. There is no complaint left, there is no grudge; you feel grateful. Then life is good and death is good, then joy is good and sadness is good, then to be with your beloved is good and to be alone is good. Then whatsoever happens is good, because it happens out of God.<br />But you have been conditioned for centuries not to accept yourself. All the cultures of the world have been poisoning the human mind, because they all depend on one thing: Improve upon yourself. They all create anxiety in you - anxiety is the tense state between that which you are and that which you should be. People are bound to remain anxious if there is a ′should′ in life. If there is an ideal which has to be fulfilled how can you be at ease? how can you be at home? It is impossible to live anything totally, because the mind is hankering for the future. And that future never comes - it cannot come; by the very nature of your desire it is impossible. When it comes you will start imagining other things, you will start desiring other things.<br />You can always imagine a better state of affairs. And you can always remain in anxiety, tense, worried - that′s how humanity has been living for centuries. Only rarely, once in a while, has a man escaped out of the trap. That man is called a Buddha, a Christ.<br />The awakened man is one who has slipped out of the trap of the society, who has seen it - that this is just absurdity. You cannot improve upon yourself. And I am not saying that improvement does not happen, remember - but you cannot improve upon yourself. When you stop improving upon yourself, life improves you. In that relaxation, in that acceptance, life starts caressing you, life starts flowing through you. And when you don′t have any grudge, any complaint, you bloom, you flower.<br />So I would like to say to you: Don′t lose this thread that has fallen into your hands. This is the most valuable thing that you can learn here, that you can see with me - this is what I would like to impart to you all: Accept yourself as you are. And that is the most difficult thing in the world, because it goes against your training, your education, your culture. From the very beginning you have been told how you should be. Nobody has ever told you that you are good as you are; they have all put programs in your mind. You have been programmed by the parents, by the priests, politicians, teachers - you have been programmed for only one thing: just go on improving upon yourself. Wherever you are, go on rushing for something else. Never rest. Work unto death. My teaching is simple: Don′t postpone life. Don′t wait for tomorrow, it never comes. Live it today!<br />Jesus says to his disciples ′Look at the lilies in the field. They toil not, they weave not, they spin not - yet even Solomon was not so beautiful as these poor lily flowers.′ What is the beauty of the poor flower? It is in utter acceptance. It has no program in its being to improve. It is here now - dancing in the wind, taking a sunbath, talking to the clouds, falling asleep in the afternoon warmth, flirting with the butterflies... enjoying, being, loving, being loved.<br />And the whole existence starts pouring its energy into you when you are open. Then the trees are greener than they look to you, then the sun is sunnier than it looks to you; then everything becomes psychedelic, becomes colorful. Otherwise everything is drab and dull and Grey.<br />Accept yourself: that is prayer. Accept yourself: that is gratitude. Relax into your being - this is the way God wanted you to be. In no other way did He want you to be, otherwise He would have made you somebody else. He has made you you and nobody else. Trying to improve upon yourself is basically trying to improve upon God - which is just stupid, and you will get madder and madder in trying that. You will not arrive anywhere, you will have simply missed a great opportunity.<br />I accept you as you are. That is just to impart to you to do the same to others.<br />Jesus is reported to have said to his disciples ′I give you the eleventh commandment: love. Love others as I have loved you.′ Note that emphasis - ′Love others as I have loved you.′ And this he calls the eleventh commandment. ′The new commandment I give to you: accept others as I accept you.′<br />- Let this be the color of my sannyasins: acceptance. Let this be the characteristic of my sannyasins: acceptance, utter acceptance. And then you will be surprised - life is always ready to shower its gifts on you. Life is not a miser, God always gives abundantly - but we cannot receive it, because we don′t feel that we are worthy to receive it.<br />That′s why people cling to miseries - they suit their programming. People go on punishing themselves in a thousand and one subtle ways. Why? Because that fits with the program. If you are not as you should be, you have to punish yourself, you have to create misery for yourself. That′s why people feel good when they are miserable.<br />Let me say it: People feel happy when they are miserable, they become very very uneasy when they are happy. This is my observation of thousands and thousands of people: when they are miserable everything is as it should be. They accept it - it fits with their conditioning, with their mind. They know how horrible they are, they know that they are sinners. You have been told that you are born in sin. What stupidity! What nonsense!<br />Man is not born in sin, man is born in innocence. There has never been any original sin, there has only been original innocence. Each child is born in innocence. We make him feel guilty - we start saying ′This should not be. You should be like this.′ And the child is natural and innocent. We punish him for being natural and innocent and we reward him for being artificial and cunning. We reward him for being phony - all our rewards are for phony people. If somebody is innocent we don′t give any reward; we don′t have any regard for him, we don′t have any respect for him. The innocent is condemned, the innocent is thought to be almost synonymous with the criminal. The innocent is thought to be foolish, the cunning is thought to be intelligent. The phony is accepted - the phony fits with the phony society.<br />Then your whole life will be nothing but an effort to create more and more punishments for yourself. And whatsoever you do is wrong, so you have to punish yourself for every joy. And even when joy comes - in spite of yourself, mind you, when joy comes in spite of yourself, when sometimes God simply bumps into you and you cannot avoid Him - immediately you start punishing yourself. Something has gone wrong - how can this happen to a horrible person like you?<br />Just the other night, Ashoka was asking me ′You talk, Osho, about love, you talk of offering your love. But what have I got to give to anybody?′ He asked ′What have I got to offer to my beloved?′<br />This is the secret idea of everybody: ′I have got nothing.′ What have you not got? But nobody has told you that you have all the beauties of all the flowers - because man is the greatest flower on this earth, the highest evolved being. No bird can sing the song that you can sing - the birds′ songs are just noises, although they are still beautiful because they come out of innocence. You can sing far better songs, of greater significance, of much more meaning. But Ashoka says ′What have I got?′<br />The trees are green, beautiful, the stars are beautiful and the rivers are beautiful. But have you ever seen anything more beautiful than a human face? Have you ever come across anything more beautiful than human eyes? On the whole earth there is nothing more delicate than the human eyes - no rose can compete, no lotus can compete. And what depth! But Ashoka asks me ′What have I got to offer in love?′ He must have lived a self-condemning life; he must have been putting himself down, burdening himself with guilt.<br />In fact, when somebody loves you, you are a little bit surprised. ′What - me? The person loves me?′ The idea arises in your mind: ′Because he does not know me - that′s why. If he comes to know about me, if he comes to see through me, he will never love me.′ So lovers start hiding themselves from each other. They keep many things private, they don′t open their secrets, because they are afraid that the moment they open their heart the love is bound to disappear - because they cannot love themselves; how can they conceive of anybody else loving them?<br />Love starts with self-love. Don′t be selfish but be self-full - and they are two different things. Don′t be a Narcissus, don′t be obsessed with yourself - but a natural self-love is a must, a basic phenomenon. Only then out of it can you love somebody else.<br />Accept yourself, love yourself, you are God′s creation. God′s signature is on you and you are special, unique. Nobody else has ever been like you and nobody else will ever be like you; you are simply unique, incomparable. Accept this, love this, celebrate this - and in that very celebration you will start seeing the uniqueness of the others, the incomparable beauty of the others. Love is possible only when there is a deep acceptance of oneself, the other, the world. Acceptance creates the milieu in which love grows, the soil in which love blooms.</p><p style="color: #67c8d0; font-family: Verdana, "MS Sans Serif", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">You ask me:</p><h3 style="color: #33ccff; font-size: 14pt; font-weight: normal; text-align: justify;">What is happening? I weep as I write.</h3><p style="color: #67c8d0; font-family: Verdana, "MS Sans Serif", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">That′s beautiful - because there are things which can only be said by tears; no word is more adequate. There are things which can only be sung in tears - they are too deep for words; only tears can relate them, convey them. Good - weep in joy, celebrate your tears. Life is happening to you.<br />And life happens only when there is no desire for any future, when you are ready to die this very moment. If death comes, your acceptance is so total that you will embrace death. You will not ask for even one more day′s time - for what? You have been living your life so totally, you are so fulfilled, that death can be accepted. Then there is no need to seek God, God will seek you. You just live in joy, and see - miracles start happening.<br />In fact, the desire for God is the denial of Him. The real religious person has no desire as such for God, there is no need. He lives intensely, he lives totally - out of that totality God arrives. God is a by-product, a consequence, of a life lived totally. And you will be surprised to know, the godly know nothing of God - because God is not separate. The godly know nothing of God, they don′t think about God, they simply live God. They are gods.<br />And the wise know nothing of wisdom. It is only the fools who think about wisdom, it is only the ignorant who think about knowledge. It is only the ungodly who pray to God. The really godly simply live God in their life - drinking water they drink God, eating food they eat God, swimming in the ocean they swim in God. Dancing, it is God dancing. Loving, it is God loving. The word ′god′ becomes irrelevant, because their whole life becomes godly. And acceptance is the door to it.<br />Learn more and more acceptance and unlearn your rejections. And if you understand this, you will understand something very significant: you will understand laughter. Otherwise the ordinarily so-called religious know nothing of laughter. The churches are empty of laughter, they have become cemeteries; they no more belong to life, they are graveyards. And the moment you enter into a church you are entering a graveyard - serious, somber, unlaughing, unloving, undancing. Look at God′s life. Can you see anything church like? Look at the trees and the moon and the sun - can you see anything church like? The church is such a human creation - and not only human but pathological, sickening. It is just not part of the flow of life. It is like a rock in the river, it hinders. God is always the God of love and laughter and light.</p><p style="color: #67c8d0; font-family: Verdana, "MS Sans Serif", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">...</p><p style="color: #67c8d0; font-family: Verdana, "MS Sans Serif", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">The real God is always a God of laughter. Whenever you think of God think of Him laughing, think of Him rolling on the floor with great laughter, and you will be closer to God. When you really laugh, for that moment you are no more on the earth, for that moment all weight disappears. For that moment the window opens, you are divine. Whenever you laugh you are closest to the divine, whenever you love you are closest to the divine. Whenever you sing and dance and make music, that is what real religion consists of.</p><address style="color: yellowgreen; font-family: Verdana, "MS Sans Serif", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">(Osho - The Revolution #4)</address>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-54518074707101046092014-12-24T13:42:00.000-08:002014-12-24T23:40:50.082-08:00संभोग से समाधि की और--ओशो (बारहवां प्रवचन) युवा चित्त का जन्म<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3K6pp7ak1XqqkqEmxKFxmL93MlcrT2Bm3TNwPdG-rWN_0Y0tMCRzXRaGU-2Gp3TJpZfWrMgoTvy0gCglfSet1J7dVaHFGGRH79Ak32SQLbVlaUFoItFCnXC4ZgA0pMEiPNSOWPIMUG8G0/s1600/Sambhog-se-samadhi-ki-aur-800x800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3K6pp7ak1XqqkqEmxKFxmL93MlcrT2Bm3TNwPdG-rWN_0Y0tMCRzXRaGU-2Gp3TJpZfWrMgoTvy0gCglfSet1J7dVaHFGGRH79Ak32SQLbVlaUFoItFCnXC4ZgA0pMEiPNSOWPIMUG8G0/s1600/Sambhog-se-samadhi-ki-aur-800x800.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
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<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.1em; margin: 0px; padding: 0px;">
संभोग से समाधि की और--ओशो (बा<span style="font-size: 19px; line-height: 1.1em;">र</span><span style="font-size: 19px; line-height: 1.1em;">हवां प्रवचन)</span></h3>
<div>
<span style="font-size: 19px; line-height: 1.1em;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: 19px; line-height: 1.1em;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B_UYJ5fs_GqTbHEtTHBaVTJhTEk/edit" target="_blank">Download this Book (Click Here)</a></span></div>
<div class="post-header" style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;">
<div class="post-header-line-1" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5162340212918610935" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;" trbidi="on">
<div class="Section13" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;">
<div style="border: none; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; padding: 0in 0in 1pt;">
<h1>
<span style="font-size: medium;"><span lang="HI">युवा चित्त का जन्म</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">—</span><span lang="HI">बा</span></span><span style="font-size: medium; line-height: 1.3em;">र</span><span style="font-size: medium; line-height: 1.3em;">हवां प्रवचन</span></h1>
<div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मेरे प्रिय आत्मन</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सोरवान विश्वविद्यालय की दीवालों पर जगह—जगह एक नया ही वाक्य लिखा हुआ दिखायी पड़ता है। जगह—जगह दीवालों पर</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">द्वारों पर लिखा है : </span>' '<span lang="HI">प्रोफेसर्स</span>, <span lang="HI">यू आर ओल्ड</span>' ' — <span lang="HI">अध्यापकगण</span>, <span lang="HI">आप बूढ़े हो गये हैं!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सोरवान विश्वविद्यालय की दीवालों पर जो लिखा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह मनुष्य की पूरी संस्कृति</span>, <span lang="HI">पूरी सभ्यता की दीवालों पर लिखा जा सकता है। सब कुछ बूढ़ा हो गया है</span>, <span lang="HI">अध्यापक ही नहीं। मनुष्य का मन भी बूढ़ा हो गया है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैंने सुना है कि लाओत्से के संबंध में एक कहानी है कि वह बूढ़ा ही पैदा हुआ है। यह कहानी कैसे सच होगी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">कहना मुश्किल है। सुना नहीं कि कभी कोई आदमी बूढ़ा ही पैदा हुआ हो! शरीर से तो कभी नहीं सुना है कि कोई आदमी बूढ़ा पैदा हुआ हो! लेकिन ऐसा हो सकता है कि मन से आदमी पैदा होते ही बूढ़ा हो जाये।</span></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="font-size: 15px; line-height: 19.4349994659424px;"></a><br style="font-size: 15px; line-height: 19.4349994659424px;" />
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और लाओत्से भी अगर बूढ़ा पैदा हुआ होगा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तो इसी अर्थ में कि वह कभी बच्चा नहीं रहा होगा। कभी जवान नहीं हुआ होगा। चित्त के जो वार्धक्य के</span>, ' <span lang="HI">ओल्डनेस</span>' <span lang="HI">के जो लक्षण हैं</span>, <span lang="HI">वे पहले दिन से ही उसमें प्रविष्ट हो गये होंगे। लेकिन लाओत्से बूढ़ा पैदा हुआ हो या न हुआ हो</span>, <span lang="HI">आज जो मनुष्यता हमारे सामने है</span>, <span lang="HI">वह बूढ़ी ही पैदा होती है। हमने बूढे होने के सूत्र पकड़ रखे हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और इसके पहले मैं कहूं कि युवा चित्त का जन्म कैसे हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">मैं इस भाषा में कहूंगा कि चित्त बूढ़ा कैसे हो जाता है</span>;<span lang="HI">क्योंकि बहुत गहरे में चित्त का बूढ़ा होना</span>, <span lang="HI">मनुष्य की चेष्टा से होता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> चित्त अपने आप में सदा जवान है। शरीर की तो मजबूरी है कि वह बूढा हो जाता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">; <span lang="HI">लेकिन चेतना की कोई मजबूरी नहीं है कि वह बूढ़ी हो जाये। चेतना युवा ही है। </span>'<span lang="HI">माइंड</span>' <span lang="HI">तो </span>'<span lang="HI">यंग</span>' <span lang="HI">ही है। वह कभी का नहीं होता</span>, <span lang="HI">लेकिन अगर हम व्यवस्था करें</span>, <span lang="HI">तो उसे भी बूढ़ा बना सकते हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> इसलिए जवान चित्त कैसे पैदा हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, '<span lang="HI">यंग माइंड</span>' <span lang="HI">कैसे पैदा हो</span>, <span lang="HI">यह सवाल उतना महत्वपूर्ण नहीं है</span>; <span lang="HI">जितना गहरे में सवाल यह है कि चित्त को बूढ़ा बनाने की तरकीबों से कैसे बचा जाये। अगर हम चित्त को बूढ़ा बनाने की तरकीबों से बच जाते हैं</span>, <span lang="HI">तो जवान चित्त अपने—आप पैदा हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">चित्त जवान है ही। चित्त कभी का होता ही नहीं। वह सदा ताजा है। चेतना सदा ताजी है। चेतना नयी है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">रोज नयी है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> लेकिन हमने जो व्यवस्था की है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह उसे रोज बूढ़ा और पुराना करती चली जाती है। तो पहले मैं समझाना चाहूंगा कि चित्त के बूढ़ा होने के सूत्र क्या हैं :</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> पहला सूत्र है फियर</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भय। जिस चित्त में जितना ज्यादा भय प्रविष्ट हो जायेगा</span>, <span lang="HI">वह उतना ही </span>'<span lang="HI">पैरालाइब्द</span>' <span lang="HI">और </span>'<span lang="HI">क्रिपल्ड</span>' <span lang="HI">हो जायेगा। वह उतना ही बूढा हो जायेगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और हमारी पूरी संस्कृति—आज तक के मनुष्य की पूरी संस्कृति</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भय पर खड़ी हुई है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> हमारा तथाकथित सारा धर्म भय पर खड़ा हुआ है। हमारे भगवान की मूर्तियां हमने भय के कारखाने में डाली हैं। वहीं वे निर्मित हुई है। हमारी प्रार्थनाएं हमारी पूजाएं— थोड़ा हम भीतर प्रवेश करें</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तो भय की आधारशिलाओं पर खड़ी हुई मिल जायेंगी। हमारे संबंध</span>, <span lang="HI">हमारा परिवार</span>, <span lang="HI">हमारे राष्ट्र</span>, <span lang="HI">बहुत गहरे में</span>, <span lang="HI">भय पर खड़े </span>?? <span lang="HI">परिवार निर्मित हो गये हैं</span>; <span lang="HI">लेकिन पति भयभीत है! पुरुष भयभीत है! सी भयभीत है! बच्चे भयभीत हैं! साथ खड़े हो जाने से भय थोड़ा कम मालूम होता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">संप्रदाय</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">संगठन खड़े हो गये हैं भय के कारण! राष्ट्र</span>, <span lang="HI">देश खड़े हैं भय के कारण!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> हमारी जो भी आज तक की व्यवस्था है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह सारी व्यवस्था भय पर खड़ी है। एक—दूसरे से हम भयभीत हैं। दूसरे से ही नहीं</span>, <span lang="HI">हम अपने से भी भयभीत हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> इस भय के कारण</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">चित्त का युवा होना कभी संभव नहीं है</span>, <span lang="HI">क्योंकि चित्त तभी युवा होता है</span>, <span lang="HI">जब अभय हो। खतरे और जोखिम उठाने में समर्थ हो। जो जितना ही भयभीत है</span>, <span lang="HI">वह खतरे में उतना ही प्रवेश नहीं करता है। वह सुरक्षा का रास्ता लेता है</span>, '<span lang="HI">सिक्योरिटी</span>' <span lang="HI">का रास्ता लेता है। जहां कोई खतरे न हों</span>, <span lang="HI">वह रास्ता लेता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और सिर्फ उन्हीं रास्तों पर खतरा नहीं मालूम होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जो हमारे परिचित हैं। जिन पर हम बहुत बार गुजरकर गये हैं। तो बूढ़ा मनुष्य</span>, <span lang="HI">कोल्हू के बैल की तरह एक ही रास्ते पर घूमता रहता है। रोज सुबह वहीं उठता है</span>, <span lang="HI">जहां कल सांझ सोया था! रोज वही करता है</span>, <span lang="HI">जो कल किया था! रोज वही—जो कल था</span>, <span lang="HI">उसी में जीने की कोशिश करता है! नये से डरता है। नये में खतरा भी हो सकता है। भयभीत चित्त बूढ़ा होता है। और भय हमारे पूरे प्राणों को किस बुरी तरह मार डालता है</span>, <span lang="HI">यह हमें पता नहीं है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैंने सुना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">एक गांव के बाहर एक फकीर का झोपड़ा था। एक सांझ अंधेरा उतरता था। फकीर झोपड़े के बाहर बैठा है। एक काली छाया उसे गांव की तरफ भागती जाती मालूम पड़ी। रोका उसने उस छाया को! पूछा</span>,<span lang="HI"> तुम कौन हो</span>? <span lang="HI">और कहां जाती हो</span>? <span lang="HI">उस छाया ने कहा</span>, <span lang="HI">मुझे पहचाना नहीं</span>, <span lang="HI">मैं मौत हूं और गांव में जा रही हूं। प्लेग आने वाला है। गांव में मेरी जरूरत पड गयी है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उस फकीर ने पूछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">कितने लोग मर गये हैं</span>? <span lang="HI">कितने लोगों के मरने का इंतजाम है</span>, <span lang="HI">कितने की योजना है</span>? <span lang="HI">उस मौत की काली छाया ने कहा</span>, <span lang="HI">बस! हजार लोग ले जाने हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मौत चली गयी। महीना भर बीत गया। गांव में प्लेग फैल गया। कोई पचास हजार आदमी मरे। दस लाख की नगरी थी। कुल पचास हजार आदमी मर गए।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> फकीर बहुत हैरान हुआ कि आदमी धोखा देता था। यह मौत भी धोखा देने लगी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">मौत भी झूठ बोलने लगा! और मौत क्यों झूठ बोले</span>? <span lang="HI">क्योंकि आदमी झूठ बोलता है डर के कारण! मौत किससे डरती होगी</span>, <span lang="HI">कि झूठ बोले। मौत को तो डरने का कोई कारण नहीं</span>, <span lang="HI">क्योंकि मौत ही डरने का कारण है</span>, <span lang="HI">तो मौत को क्या डर हो सकता है</span>? <span lang="HI">फकीर बैठा रहा कि मौत वापस लौटे</span>, <span lang="HI">तो पूछ लूं। महीने भर के बाद मौत वापस लौटी। फिर रोका और कहा कि बड़ा धोखा दिया। कहा था</span>, <span lang="HI">हजार लोग मरेंगे</span>,<span lang="HI">पचास हजार लोग मर चुके हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मौत ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">मैंने हजार ही मारे हैं</span>, <span lang="HI">बाकी भय से मर गये हैं। उनसे मेरा कोई संबंध नहीं है। वे अपने—आप मर गये हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और भय से कोई आदमी बिलकुल मर जाये</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">बड़ा खतरा नहीं है</span>, <span lang="HI">लेकिन भय से हम भीतर मर जाते हैं</span>, <span lang="HI">और बाहर जीते चले जाते हैं। भीतर लाश हो जाती है</span>, <span lang="HI">बाहर जिंदा रह जाते हैं। भीतर सब </span>'<span lang="HI">डेड—वेट</span>' <span lang="HI">हो जाता है—मुर्दा</span>, <span lang="HI">मरा हुआ। और बाहर हमारी आंखें </span>,<span lang="HI">हाथ—पैर चलते हुए मालूम पड़ते हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बूढ़े होने का मतलब यह है कि जो आदमी भीतर से मर गया है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">सिर्फ बाहर से जी रहा है। जिसका जिंदगी सिर्फ बाहर है। भीतर जो मर चुका है</span>, <span lang="HI">वह आदमी बूढ़ा है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> यह हो सकता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">कि एक आदमी बाहर से बूढ़ा हो जाये। शरीर पर झुर्रईयां पड़ गयी हैं</span>, <span lang="HI">और मृत्यु के चरण—चिह्न दिखायी पड़ने लगे हैं। मृत्यु की पग— ध्वनियां सुनायी पड़ने लग गयी हैं। और भीतर से जिंदा हो</span>, <span lang="HI">जवान हो</span>, <span lang="HI">उस आदमी को बूढ़ा कहना गलत है। बूढ़ा</span>, <span lang="HI">शारीरिक मापदण्ड से नहीं तौला जा सकता है। बुढ़ापा तौला जाता है</span>, <span lang="HI">भीतर कितना मृत हो गया है</span>, <span lang="HI">उससे। कुछ लोग बूढ़े ही जीते हैं</span>; <span lang="HI">जन्मते हैं</span>, <span lang="HI">और मरते हैं!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> कुछ थोड़े—से सौभाग्यशाली लोग युवा जीते हैं। और जो युवा होकर जी लेता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह युवा ही मरता है। वह मौत के आखिरी क्षण में भी युवा होता है। मृत्यु उसे छीन नहीं पाती। क्योंकि जिसे बुढ़ापा ही नहीं छू पाता है</span>, <span lang="HI">उसे मृत्यु कैसे छू पायेगी। लेकिन संस्कृाति हमारी</span>, <span lang="HI">भय को ही प्रचारित करती है। हजार तरह के भय खड़े करती है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सारे पुराने धर्मों ने ईश्वर का भय सिखाया है। और जिसने भी ईश्वर का भय सिखाया है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उसने पृथ्वी पर अधर्म के बीज बोये हैं। क्योंकि भयभीत आदमी धार्मिक हो ही नहीं सकता। भयभीत आदमी धार्मिक दिखायी पड़ सकता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> भय से कभी किसी व्यक्ति के जीवन में क्रांति हुई है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">रूपांतरण हुआ है</span>? <span lang="HI">पुलिस वाला चौरास्ते पर खड़ा है</span>, <span lang="HI">इसलिए मैं चोरी न करूं</span>, <span lang="HI">तो मैं अच्छा आदमी हूं! पुलिस वाला हट जाये</span>, <span lang="HI">तो मेरी चोरी अभी शुरू हो जाये।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अगर पका पता चूल जाये कि ईश्वर मर गया है—उसकी खबरें तो बहुत आती हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">; <span lang="HI">लेकिन पका नहीं हो पाता कि ईश्वर मर गया है। तो जिसको हम धार्मिक आदमी कहते हैं</span>, <span lang="HI">वह एक क्षण में अधार्मिक हो जाये। अगर इसकी गारंटी हो जाये कि ईश्वर मर गया है</span>, <span lang="HI">तो जिसको हम धार्मिक आदमी कहते हैं</span>, <span lang="HI">मंदिर कभी न जाये। फिर सचाई</span>, <span lang="HI">सत्य और गीता और कुरान और बाइबिल की बातें वह भूलकर भी न करें। वह फिर टूट पड़े जीवन पर</span>, <span lang="HI">पागल की तरह! उसने भगवान को एक बहुत बड़ा सुप्रीम कांस्टेबल की तरह समझा हुआ है। हैड कांस्टेबल</span>, <span lang="HI">सबके ऊपर बैठा हुआ पुलिसवाला</span>, <span lang="HI">वह उसको डराये हुए है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> पुराना शब्द है </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">'<span lang="HI">गॉड—फियरिग</span>', <span lang="HI">ईश्वर— भीरू! धार्मिक आदमी को हम कहते हैं—ईश्वर भीरू!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> परसों मैं एक मित्र के घर था बड़ौदा में</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उन्होंने कहा</span>, <span lang="HI">मेरे पिता बहुत </span>'<span lang="HI">गॉड फीयरिग</span>' <span lang="HI">हैं</span>, <span lang="HI">बड़े धार्मिक आदमी हैं। सुन लिया मैंने! लेकिन </span>'<span lang="HI">गॉड—फियरिग</span>' <span lang="HI">धार्मिक कैसे हो सकता है</span>? '<span lang="HI">गॉड—लविंग</span>', <span lang="HI">ईश्वर को प्रेम करने वाला धार्मिक हो सकता है। ईश्वर से डरने वाला कैसे धार्मिक हो सकता है</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और ध्यान रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जो डरता है</span>, <span lang="HI">वह प्रेम कभी नहीं कर सकता है। जिससे हम डरते हैं</span>, <span lang="HI">उसको हम प्रेम कर सकते हैं</span>? <span lang="HI">उसको हम घृणा कर सकते हैं</span>, <span lang="HI">प्रेम नहीं कर सकते! हां</span>, <span lang="HI">प्रेम दिखा सकते हैं। भीतर होगी घृणा</span>, <span lang="HI">बाहर दिखायेंगे प्रेम! प्रेम एक्टिंग होगा</span>, <span lang="HI">अभिनय होगा!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जो भगवान से डरा हुआ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उसकी प्रार्थना झूठी है। उसके प्रेम की सब बातें झूठी हैं। क्योंकि जिससे हम डरे हैं</span>, <span lang="HI">उससे प्रेम असंभव है। उससे प्रेम का संबंध पैदा ही नहीं होता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> कभी आपको खयाल है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जिससे आप डरे हैं</span>, <span lang="HI">उसे आपने प्रेम किया है</span>? <span lang="HI">लेकिन यह भ्रांति गहरी है। वह ऊपर बैठा हुआ पिता भी इस तरह पेश किया गया है कि उससे हम डरे हैं। नीचे भी जिसको हम पिता कहते हैं</span>, <span lang="HI">मां कहते हैं</span>, <span lang="HI">गुरु कहते हैं</span>, <span lang="HI">वे सब डरा रहे हैं। और सब सोचते हैं कि डर से प्रेम पैदा हो जाये।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बाप</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">बेटे को डरा रहा है। डराकर सोच रहा है कि प्रेम पैदा होता है। नहीं! दुश्मनी पैदा हो रही है। हर बेटा</span>, <span lang="HI">बाप का दुश्मन हो जायेगा। जो बाप भी बेटे को डरायेगा</span>, <span lang="HI">दुश्मनी पैदा हो जाना निश्चित है। और बेटा आज नहीं कल</span>, <span lang="HI">बदले में बाप को डरायेगा। थोड़ा वक्त लगेगा</span>, <span lang="HI">थोड़ा समय लगेगा। बाप जब बूढ़ा हो जायेगा</span>, <span lang="HI">बेटा जब जवान होगा</span>, <span lang="HI">तो बाप ने जब जवान था और बेटा जब बच्चा था</span>, <span lang="HI">जिस भांति डराया था</span>, <span lang="HI">पहलू बदल जायेगा</span>, <span lang="HI">अब बेटा बाप को डरायेगा! और बाप चिल्लायेगा बेटे बिलकुल बिगड़ गये हैं!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बेटे कभी नहीं बिगड़ते। पहले बाप को बिगड़ना पडता है। तब बेटे बिगड़ते हैं।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बाप पहले बिगड़ गया। उसने बचपन में बेटे के साथ वह सब कर लिया है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जो बेटे को बुढ़ापे में उसके साथ करना पड़ेगा। सब चक्के घूमकर अपनी जगह आ जाते हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अगर भय हमने पैदा किया है तो परिणाम में भय लौटेगा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">घृणा लौटेगी</span>, <span lang="HI">दुश्मनी लौटेगी। प्रेम नहीं लौटता।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और हमने जो ईश्वर बनाया था</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह भय का साकार रूप था। भय ही भगवान था। स्वाभाविक रूप से आदमी उससे डरा। डरकर धार्मिक बना तो धार्मिकता झूठी ही थोपी! एकदम ऊपरी। भीतर भय था। भीतर डर था। आज एक युवती ने मुझे आकर कहा कि बचपन से मुझे ऐसा लगता है कि ईश्वर मुझे मिल जाये तो उसे मार डालूं। मैंने कहा</span>, <span lang="HI">यह सब खयाल है तेरे मन में</span>? <span lang="HI">लेकिन जो भी डराने वाला है</span>, <span lang="HI">उसको मारने का खयाल हमारे मन में पैदा होगा ही। उस युवती को ठीक ही खयाल पैदा हुआ है। हिम्मत है</span>, <span lang="HI">उसने कह दिया है। हममें हिम्मत नहीं है</span>, <span lang="HI">हम नहीं कहते। वैसे हर आदमी इस खोज में है कि ईश्वर को कैसे खत्म कर दें</span>, <span lang="HI">कैसे मार डालें।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास में कहा है कि अगर ईश्वर न हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, '<span lang="HI">देन एवरी थिंग इज कमिटेड</span>'<span lang="HI">। एक बार पका हो जाये</span>, <span lang="HI">ईश्वर नहीं है तो हर चीज की आज्ञा मिल जाये। फिर हमें जो करना है</span>, <span lang="HI">हम कर सकते हैं। फिर कोई डर न रह जाय। वही तो निश्चित है। बाद में उसने कहा कि तुम छोड़ दो भय। खबर नहीं मिली तुम्हें—गॉड इज नाउ डैड</span>, <span lang="HI">मैन इज फ्री</span>, <span lang="HI">ईश्वर मर चुका है और आदमी मुक्त है!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ईश्वर बंधन था कि उसके मरने से आदमी मुक्त होगा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">इसमें ईश्वर का कसूर नहीं है। इसमें धर्म के नाम पर जो परंपराएं बनीं</span>, <span lang="HI">उन्होंने भय का बंधन बना दिया था। जरूरी हो गया था कि ईश्वर के बेटे किसी दिन उसे कत्ल कर दें।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> आज दूनिया भर के बेटे ईश्वर का कत्ल कर दे रहे हैं। रूस ने कत्ल किया है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">चीन ने कत्ल किया है</span>; <span lang="HI">हिन्दुस्तान में भी कत्ल करेंगे। बचाना बहुत मुश्किल है। नक्सलवादी ने शुरू किया है</span>, <span lang="HI">बंगाल में शुरू किया है। गुजरात थोड़ा पीछे जायेगा। थोड़ा गणित बुद्धि का है</span>, <span lang="HI">थोड़ी देर में</span>; <span lang="HI">लेकिन आयेगा</span>, <span lang="HI">बच नहीं सकता।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ईश्वर पृथ्वी के कोने—कोने में कत्ल किया जायेगा। उसका जिम्मा नास्तिकों का नहीं होगा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">गौर रखना। उसका जिम्मा उनका होगा</span>, <span lang="HI">जिन्होंने ईश्वर के साथ भय को जोड़ा है</span>, <span lang="HI">प्रेम को नहीं। इसके लिए जिम्मेदार तथाकथित धार्मिक लोग होंगे—वे चाहे हिंदु हों</span>, <span lang="HI">चाहे मुसलमान हों</span>, <span lang="HI">चाहे ईसाई हों</span>; <span lang="HI">इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। जिन्होंने भी</span>, <span lang="HI">मनुष्य—जाति के मन में ईश्वर और भय का एसोसिएशन करवा दिया है</span>, <span lang="HI">दोनों को जुड़वा दिया है</span>, <span lang="HI">उन्होंने इतनी खतरनाक बात पैदा की है कि आदमी के धार्मिक होने में सबसे बडी बाधा बन गयी है। या तो ईश्वर को भय से मुक्त करो—या ईश्वर आदमी को बूढ़ा करने और मारने का कारण हो गया है—क्योंकि भय बूढ़ा करता है और मारता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और ध्यान रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">चीजें संयुक्त हो जाती हैं। विपरीत चीजें भी संयुक्त हो सकती हैं। मन के नियम हैं। अब भय से भगवान का कोई संबंध नहीं है। अगर इस पृथ्वी पर</span>, <span lang="HI">इस जगत में</span>, <span lang="HI">इस जीवन में कोई एक चीज है</span>, <span lang="HI">जिससे निर्भय हुआ जा सकता है तो वह भगवान है। कोई एक तत्व है</span>, <span lang="HI">जिससे निर्भय हुआ जा सकता है पूरा</span>, <span lang="HI">तो वह परमात्मा है</span>; <span lang="HI">क्योंकि बहुत गहरे में हम उसकी ही किरणें हैं</span>, <span lang="HI">उसके ही हिस्से हैं। उसके ही भाग हैं</span>, <span lang="HI">उससे ही लगे हैं। उससे भय का सवाल क्या है</span>? <span lang="HI">उससे भयभीत होना अपने से भयभीत होने का मतलब रखेगा। लेकिन हम जोड़ सकते हैं चीजों को।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> पावलव ने रूस में बहुत प्रयोग किये हैं एसोसिएशन पर</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">संयोग पर। एक कुत्ते को पावलव रोज रोटी खिलाता है। रोटी सामने रखता है</span>, <span lang="HI">कुत्ते की लार टपकने लगती है। फिर रोटी के साथ वह घंटी बजाता है। रोज रोटी देता है</span>, <span lang="HI">घंटी बजाता है। रोटी देता है</span>, <span lang="HI">घंटी बजाता है। पन्द्रह दिन बाद रोटी नहीं देता है</span>, <span lang="HI">सिर्फ घंटी बजाता है। और कुत्ते की लार टपकनी शुरू हो जाती है! अब घंटी से लार टपकने का कोई भी संबंध कभी सुना है</span>? <span lang="HI">घंटी बजने से कुत्ते की लार टपकने का क्या संबंध है</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> कोई भी संबंध नहीं है। तीन काल में कोई संबंध नहीं है। लेकिन एसोसिएशन हो जाता है। रोटी के साथ घंटी जुड़ गयी। जब रोटी मिली तब घंटी बजी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जब घंटी बजी तब रोटी मिली। रोटी और घंटी मन में कहीं एक साथ हो गयीं। अब सिर्फ घंटी बज रही है</span>, <span lang="HI">लेकिन रोटी का खयाल साथ में आ रहा है और तकलीफ शुरू हो गयी है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मनुष्य कुछ खतरनाक संयोग भी बना सकता है। भगवान और भय का संयोग ऐसा ही खतरनाक है। पावलव का प्रयोग बहुत खतरनाक नहीं है। घंटी और रोटी में संबंध हो जाये</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">हर्ज क्या है</span>? <span lang="HI">लेकिन भगवान और भय में संबंध हो जाये तो मनुष्यता बूढ़ी हो जायेगी।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अतीत का मनुष्य बूढ़ा मनुष्य था। अतीत का इतिहास वृद्ध मनुष्यता का इतिहास है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, ' <span lang="HI">ओल्ड माइंड का</span>'<span lang="HI">। बूढ़े मन का इतिहास है</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह भय पर खड़ा हुआ है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> धर्म... भय पर खड़े हुए मंदिर हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">हाथ जोड़े हुए भयभीत लोग! यह फासला</span>, <span lang="HI">भय</span>, <span lang="HI">डर</span>, <span lang="HI">कि भगवान मिटा देगा! वह तो तैयार बैठा हुआ है। भगवान तैयार बैठा हुआ है आदमियों को सताने को</span>, <span lang="HI">डराने को। आदमी जरा ही इंकार करेगा और भगवान बर्बाद कर देगा</span>, <span lang="HI">और नरकों में सड़ा देगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> नरक के कैसे—कैसे भय पैदा हमने किये हैं भगवान के साथ</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">कैसे अदभुत भय पैदा किये हैं</span>? <span lang="HI">क्रिमिनल माइंड भी</span>,<span lang="HI">अपराधी से अपराधी आदमी भी ऐसी योजना नहीं बना सकता है जैसी</span>, <span lang="HI">जिन्हें हम ऋषि—मुनि कहते हैं</span>, <span lang="HI">उन्होंने नरक की योजना बनायी है! नरक की योजना देखने लायक है। और ध्यान रहे</span>, <span lang="HI">नरक की योजना कोई बहुत सौंदर्य को</span>, <span lang="HI">सत्य को</span>, <span lang="HI">प्रेम को</span>, <span lang="HI">परमात्मा को खयाल में रखने वाला बना नहीं सकता है। यह असंभव है कि अगर वास्तव में परमात्मा हो तो नरक भी हो सके। ये दोनों बातें एक साथ संभव नहीं हैं। या तो परमात्मा नहीं होगा</span>, <span lang="HI">तो नरक हो सकता है। और अगर नरक है</span>, <span lang="HI">तो फिर परमात्मा को विदा करो। वह नहीं हो सकता है। ये दोनों चीजें एक साथ संभव नहीं हैं। उनका को—इग्जिसूटेंस नहीं हो सकता है। उनका सह—अस्तित्व संभव नहीं है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> नरक की क्या—क्या योजना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">सोचा है आपने कभी</span>? <span lang="HI">कितना डराया होगा आदमी को</span>? <span lang="HI">और आदमी इतना कम जानता था कि डराया जा सकता है। इतना कम जानता था कि घबड़ाया जा सकता है। आदमी एक अर्थ में अबोध था। वह बहुत भयभीत किया जा सकता था।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> हर मुल्क को नरक की अलग—अलग कल्पना करनी पड़ी। क्यों</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">क्योंकि हर मुल्क में भय का अलग—अलग उपाय खोजा गया है। स्वाभाविक था। कुछ चीजें</span>, <span lang="HI">जिनसे हम भयभीत हैं</span>, <span lang="HI">दूसरे लोग भयभीत नहीं हैं। जैसे तिब्बत में ठंड भय पैदा करती है</span>, <span lang="HI">हिन्दुस्तान में पैदा नहीं करती। ठंड अच्छी लगती है। तो हमारे नरक में ठंड का बिलकुल इन्तजाम नहीं है। हमारे नरक में आग जल रही है और धूप और गर्मी हमें परेशान करती है</span>, <span lang="HI">भयभीत करती है। और हमने नरक में आग के अखंड क्यूं जला रखे हैं! यज्ञ ही यज्ञ हो रहे है नरक में! आग ही आग जल रही है और अनंत काल से उसमें घी डाला जा रहा होगा! भड़कती ही चली जा रही है। और उस आग का कभी बुझना नहीं होगा। वह इटर्नल फायर है</span>, <span lang="HI">और वह कभी बुझती नहीं है</span>,<span lang="HI">अनंत आग है। और उसमें पापियों को डाला जा रहा है</span>, <span lang="HI">सड़ाया जा रहा है। मजा एक है कि कोई मरेगा नहीं उस आग में डालने से</span>, <span lang="HI">क्योंकि मर गये तो दुख खल हो जायेगा। इंतजाम यह है</span>, <span lang="HI">आग में डाले जायेंगे। जलेंगे सडेंगे</span>, <span lang="HI">गलेंगे</span>, <span lang="HI">मरेंगे भर नहीं। जिंदा तो रहना ही पड़ेगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> नरक में कोई मरता नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">खयाल रखना!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> क्योंकि मरना भी एक राहत हो सकती है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">किसी स्थिति में। मरना भी कंफर्टेबल हो सकता है किसी हालात में। किसी क्षण में आदमी चाह सकता है</span>, <span lang="HI">मर जाऊं!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> वहां कोई आत्महत्या नहीं कर सकता है। पहाड़ से गिरो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">गर्दन टूट जायेगी</span>, <span lang="HI">आप बच जाओगे। फांसी लगाओ</span>, <span lang="HI">गला कट जायेगा</span>, <span lang="HI">आप बच जाओगे। छुरा मारो</span>, <span lang="HI">छुरा घुप जायेगा</span>, <span lang="HI">आप बच जाओगे। जहर पियो</span>, <span lang="HI">फोड़े—फुंसिया पैदा हो जायेंगी</span>, <span lang="HI">जहर उगाने लगेगा शरीर</span>, <span lang="HI">लेकिन आप नहीं मरोगे। नरक में आत्महत्या का उपाय नहीं है! आग जल रही है</span>, <span lang="HI">जिसे हम जला रहे हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> तिब्बत में... और तिब्बत के नरक में आग नहीं जलती</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्योंकि तिब्बत में अण बड़ी सुखद है। तो तिब्बत में आग की जगह शाश्वत बर्फ जमा हुआ है</span>, <span lang="HI">जो कभी नहीं पिघलता है! वह बर्फ में दबाये जायेंगे</span>, <span lang="HI">तिब्बत के पापी। वह बर्फ में दबाया जायेगा। तिब्बत के स्वर्ग में आग है। सूरज चमकता है तेज धूप है</span>, <span lang="HI">बर्फ बिलकुल नहीं जमती। हिन्दुस्तान के स्वर्ग बिलकुल एयरक्कीशंड है</span>, <span lang="HI">वातानुकूलित है। शीतल मंद पवन हमेशा बहती रहती है। कभी ऐसा नहीं होता कि ठंडक में कमी आती है। ठंडक ही बनी रहती है। सूरज भी निकलता है तो किरणें तपाने वाली नहीं है</span>, <span lang="HI">बड़ी शीतल हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> दुख</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भय</span>, <span lang="HI">आदमी को नरक का</span>, <span lang="HI">पापों का</span>, <span lang="HI">पापों के कर्मों का.. लंबे—लंबे भय</span>, <span lang="HI">हमने मनुष्य के मानस में निर्धारित किये हैं! और किसलिए</span>? <span lang="HI">यह आदमी धार्मिक है</span>? <span lang="HI">यह आदमी धार्मिक नहीं हुआ</span>, <span lang="HI">सिर्फ बूढ़ा हो गया है। सिर्फ वृद्ध हो गया है। इतना भयभीत हो गया है कि वृद्ध हो गया है। भय बड़ी तेजी से वार्धक्य लाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> यहां तक घटनाएं संग्रहीत की गयी हैं कि एक आदमी को कोई तीन सौ वर्ष पहले हालैंड में फांसी की सजा दी गयी। वह आदमी जवान था। जिस दिन उसे फांसी की सजा सुनायी गयी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">सांझ वह जाकर अपनी कोठरी में सोया। सुबह उठकर पहरेदार उसे पहचान न सके कि यह आदमी वही है। उसके सारे बाल सफेद हो गये हैं! उसके चेहरे पर झुर्रियां पड़ गयी हैं</span>, <span lang="HI">वह आदमी बूढ़ा हो गया है!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ऐसी कुछ घटनाएं इतिहास में संग्रहीत हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जब आदमी क्षण भर में बूढ़ा हो गया हो। इतनी तेजी से! भयभीत अगर हो गया होगा</span>, <span lang="HI">तो हो सकता है। जो रस स्रोत तीस वर्ष में सूखते</span>, <span lang="HI">वह भय के क्षण में</span>, <span lang="HI">एक ही क्षण में सूख गये हों। कठिनाई क्या है</span>? <span lang="HI">निश्चित</span>, <span lang="HI">बाल सफेद होंगे ही। तीस—चालीस वर्ष</span>, <span lang="HI">पचास वर्ष समय लगता है उनके बाल सफेद होने में। यह हो सकता है कि इतनी तीव्रता से भय ने पकड़ा हो कि भीतर के जिन रस स्रोतों से बालों में कालिख आती हो</span>, <span lang="HI">वे एक ही भय के धक्के में सूख गये हों। बाल सफेद हो गये हों।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> आदमी एक क्षण में बूढ़ा हो सकता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भय से।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और अगर दस हजार साल की पूरी संस्कृति भय पर ही खड़ी है। सिवाय भय के कोई आधार ही न हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तो अगर आदमी का मन बूढ़ा हो जाये</span>, <span lang="HI">तो आश्चर्य नहीं है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जिसे बूढ़ा होना हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उसे भय में दीक्षा लेनी चाहिए। उसे भय सीखना चाहिए</span>, <span lang="HI">उसे भयभीत होना चाहिए।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> यूरोप में ईसाइयों के दो संप्रदाय थे—एक तो अब भी जिन्दा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्वेकर। क्वेकर का मतलब होता है</span>, <span lang="HI">कैप जाना। जमीन कंप जाती है। क्वेकर का मतलब होता है</span>, <span lang="HI">कंप जाना।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> क्वेकर संप्रदाय का जन्म ऐसे लोगों से हुआ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जिन्होंने लोगों को इतना भयभीत कर दिया—कि उनकी सभा में लोग कंपने लगते हैं</span>, <span lang="HI">गिर जाते हैं और बेहोश हो जाते हैं। इसलिए इस संप्रदाय का नाम क्वेकर हो गया। एक और संप्रदाय था</span>,<span lang="HI">जिसका नाम था शेकर। वह भी कंपा देता था। जान बकेले जब बोलता था तो स्त्रियां बेहोश हो जाती थीं</span>, <span lang="HI">आदमी गिर पड़ते थे</span>, <span lang="HI">लोग कांपने लगते थे</span>, <span lang="HI">लोगों के नथुने फूल जाते थे। क्या बोलता था</span>? <span lang="HI">नरक के चित्र खींचता था। साफ चित्र। और लोगों के मन में चित्र बिठा देता था। और डर बिठा देता था। वे सारे लोग हाथ जोड़कर कहते थे कि हमें प्रभु ईसा के धर्म में दीक्षित कर दो। डर गये।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> इसलिए जितने दुनिया में धर्म नये पैदा होते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वे घबराते हैं कि दुनिया का अंत जल्दी हौने वाला है। बहुत शीघ्र दुनिया का अंत आने वाला है। सब नष्ट हो जायेगा। जो हमें मान लेंगे</span>, <span lang="HI">वही बच जायेंगे। घबड़ाहट में लोग उन्हें मानने लगते है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अभी भी इस मुल्क में कुछ संप्रदाय चलते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जो लोगों को घबराते है कि जल्दी सब अंत होने वाला है। सब खतम हो जायेगा। और जो हमारे साथ होंगे</span>, <span lang="HI">वे बच जायेंगे</span>, <span lang="HI">शेष सब नरक में पड़ जायेंगे।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सब धर्म यही कहते हैं कि जो हमारे साथ होंगे</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वे बच जायेंगे</span>, <span lang="HI">बाकी सब नरक में पड़ जायेंगे। अगर उन सब की बातें सही हैं तो एक भी आदमी के बचने का उपाय नहीं दिखता है। जीसस को नरक में जाना पड़ेगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि जीसस हिन्दू नहीं हैं</span>,<span lang="HI">जैन नहीं हैं</span>, <span lang="HI">बौद्ध नहीं हैं। महावीर को भी नरक में पड़ना पड़ेगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि महावीर ईसाई नहीं हैं</span>, <span lang="HI">बौद्ध नहीं हैं</span>, <span lang="HI">हिन्दू नहीं हैं</span>,<span lang="HI">मुसलमान नहीं हैं। बुद्ध को भी नरक में पडना पड़ेगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह हिन्दू नहीं हैं</span>, <span lang="HI">ईसाई नहीं हैं</span>, <span lang="HI">जैन नहीं हैं। दूनिया के सब धर्म कहते हैं कि हम सिर्फ बचा लेंगे</span>, <span lang="HI">बाकी सब डुबा देंगे। उस घबराहट में ठीक से— भय शोषण का उपाय बन गया है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> भयभीत करो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">आदमी शोषित हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> भयभीत कर दो आदमी को</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">फिर वह होश में नहीं रह जाता है। फिर वह कुछ भी स्वीकार कर लेता है। डर में वह इनकार नहीं करता। भयभीत आदमी कभी संदेह नहीं करता और जो संदेह नहीं करता है</span>, <span lang="HI">वह का हो जाता है। </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जो आदमी संदेह कर सकता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह सदा जवान है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जो आदमी भयभीत होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह विश्वास कर लेता है</span>, '<span lang="HI">बिलीव</span>' <span lang="HI">कर लेता है</span>, <span lang="HI">मान लेता है कि जो है</span>, <span lang="HI">वह ठीक है। क्योंकि इतनी हिम्मत जुटानी कठिन है कि गलत है। बूढ़ा आदमी विश्वासी होता है। युवा सिर्फ निरंतर संदेह करता है—खोजता है</span>, <span lang="HI">पूछता है</span>, <span lang="HI">प्रश्र करता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> यह ध्यान रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">युवा चित्त से विज्ञान का जन्म होता है और बूढ़े चित्त से विज्ञान का जन्म नहीं होता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जिन देशों में जितना भय और जितना वार्धक्य लादा गया है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उन देशों में वितान का जन्म नहीं हो सका</span>, <span lang="HI">क्योंकि विचार नहीं</span>, <span lang="HI">सन्देह नहीं</span>, <span lang="HI">प्रश्न नहीं</span>, <span lang="HI">जिज्ञासा नहीं!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> क्या हम सब भयभीत नहीं हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">क्या हम सब भयभीत होने के कारण सारी व्यवस्था को बांधे हुए</span>, '<span lang="HI">पकड़े हुए नहीं खड़े हैं</span>? <span lang="HI">क्या हम सब डरे हुए नहीं हैं</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अगर हम डरे हुए हैं तो यह संस्कृति और यह समाज सुंदर नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जिसने हमें डरा दिया है। संस्कृति और समाज तो तब सुंदर और स्वस्थ होगा</span>, <span lang="HI">जब हमें भय से मुक्त करे</span>, <span lang="HI">हमें अभय बनाये। अभय</span>, '<span lang="HI">फियरलेसनेस</span>', <span lang="HI">निर्भय नहीं। निर्भय और अभय में बडा फर्क है। फर्क है</span>, <span lang="HI">यह समझ लेना जरूरी है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> भयभीत आदमी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भीतर भयभीत है और बाहर से अकड़कर डर इनकार करने लगे</span>, <span lang="HI">तो वह निर्भय होता है। भय शांत नहीं होता है उसके भीतर। वह बहादुरी दिखायेगा बाहर से</span>, <span lang="HI">भीतर भय होगा। जिनके हाथ में भी तलवार है</span>, <span lang="HI">वे कितने भी बहादुर हों</span>, <span lang="HI">वे भयभीत जरूर रहे होंगे</span>, <span lang="HI">क्योंकि बिना भय के हाथ में तलवार का कोई भी अर्थ नहीं है। जिनके भी हाथ में तलवार है</span>, <span lang="HI">चाहे उनकी मूर्तियां चौरस्ते पर खड़ी कर दी गयी हों</span>, <span lang="HI">और चाहे घरों में चित्र लगाये गये हों</span>, <span lang="HI">वे घोड़े पर बैठे हुए—तलवारें हाथ में लिए हुए लोग</span>, <span lang="HI">भयभीत लोग हैं। भीतर भय है। तलवार उनकी सुरक्षा है— भय की।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और ध्यान रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जो आदमी निर्भय हो जायेगा</span>, <span lang="HI">वह दूसरे को भयभीत करने के उपाय शुरू कर देगा। क्योंकि भीतर उसके भय है</span>, <span lang="HI">वह डरा हुआ है। मैक्यावेलि ने कहा है</span>, <span lang="HI">डिफेंस का</span>, <span lang="HI">सुरक्षा का एक सबसे अच्छा उपाय आक्रमण है</span>, '<span lang="HI">अटैक</span>' <span lang="HI">है। प्रतीक्षा मत करो कि दूसरा आक्रमण करेगा</span>, <span lang="HI">तब हम उत्तर देंगे। आक्रमण कर दो</span>, <span lang="HI">ताकि</span>, <span lang="HI">दूसरे को आक्रमण का मौका न रहे।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जितने लोग आक्रामक हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">एग्रेसिव हैं</span>, <span lang="HI">सब भीतर से भय से भरे हुए हैं। भयभीत आदमी हमेशा आक्रामण होगा</span>, <span lang="HI">क्योंकि वह डरता है। इसके पहले कि कोई मुझ पर हमला करे</span>, <span lang="HI">मैं हमला कर दूं। पहला मौका मुझे मिल जाये। हमला हो जाने के बाद</span>, <span lang="HI">कहा नहीं जा सकता है</span>, <span lang="HI">क्या हो</span>? <span lang="HI">इसलिए भयभीत आदमी हमेशा तलवार लिए हुए है। वह कवच बांधे हुए मिलेगा। कवच बहुत तरह के हो सकते हैं। एक आदमी कह सकता है कि मैं तो भगवान में विश्वास करता हूं। मुझे कोई डर नहीं है। मैं तो भगवान का सहारा मांगता हूं। यह भी कवच बनाया है भगवान का</span>, <span lang="HI">तलवार बना रहा है भगवान को। भगवान की तलवारें मत डालो। भगवान कोई लोहा नहीं है कि तलवारें ढाली जा सकें और कवच बनाया जा सके।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> वह आदमी कहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">मुझे कोई डर नहीं है। रोज मैं हनुमान चालीसा पढ़ता हूं। वह हनुमान चालीसा को ढाल बना रहा है। और भीतर भयभीत है। और भयभीत आदमी कितना ही हनुमान चालीसा पढ़े.. तो हनुमान फिर पूछते होंगे कि कई दिनों से यह पागल क्या कर रहा है</span>? <span lang="HI">भयभीत आदमी कितनी ही कवच उपलब्ध कर लें</span>, <span lang="HI">मृत नहीं मिटता है। निर्भय भी भय करने लगेगा और दिखाने की कोशिश करेगा कि मैं किसी से भयभीत नहीं हूं। जो भी आदमी दिखाने की कोशिश करे कि मैं किसी से भयभीत नहीं हूं जान लेना कि दिखाने की कोशिश में भीतर भय उपस्थित है। अभय बिलकुल और बात है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अभय का मतलब है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भय का विसर्जित हो जाना।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अभय का मतलब</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भय का विसर्जन। निर्भय नहीं हो जाना है। अभय का मतलब है</span>, <span lang="HI">भय का विसर्जित हो जाना। सिर्फ अभय को जो उपलब्ध हुआ हो</span>, <span lang="HI">वही व्यक्ति अहिंसक हो सकता है। निर्भय व्यक्ति</span>, <span lang="HI">अहिंसक नहीं हो सकता। भीतर भय काम करता ही रहेगा। और भय सदा हिंसा की मांग करता रहेगा। भय सदा सुरक्षा चाहेगा। सुरक्षा के लिए हिंसा का आयोजन करना पड़ेगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">आज तक का पूरा समाज हमारा हिंसक समाज रहा है।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अच्छे लोग भी हिंसक रहे हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">बुरे लोग भी हिंसक रहे हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> इस धर्म के मानने वाले भी हिंसक हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उस धर्म के मानने वाले भी हिंसक हैं। इस देश के</span>, <span lang="HI">उस देश के</span>; <span lang="HI">सारी पृथ्वी हिंसक रही है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सारी पृथ्वी का पूरा इतिहास हिंसा और युद्धों का इतिहास है।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> नाम हम कुछ भी देते हों</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">नाम गौण है। जैसे कोई आदमी अपने कोट को खूंटी पर टांग दे। खूंटी गौण है</span>, <span lang="HI">असली सवाल कोट है। यह खूंटी न मिलेगी</span>, <span lang="HI">दूसरी खूंटी पर टागेगा। दूसरी न मिलेगी</span>, <span lang="HI">तीसरी खूंटी पर टांगेगा। खूंटी से कोई मतलब नहीं है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> हजार खूंटियों पर आदमी अपनी हिंसा टांगता रहा है। धर्म की खूंटी पर भी हिंसा टांग देता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">आश्रर्य की बात है। हिन्दू—मुसलमान लड़ पड़ते हैं</span>, <span lang="HI">हिंसा हो जाती है। धर्म की खूंटी पर युद्ध टांगता है। धर्म की खूंटी पर युद्ध टैग सकता है। भाषा की खूंटी पर युद्ध याता रहता है। राष्ट्रों के चुनाव पर युद्ध टैग जायेगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> कोई भी बहाना चाहिए आदमी को लड़ने का।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> आदमी को लड़ने का बहाना चाहिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्योंकि आदमी भय से भरा है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और जब तक आदमी भय से भरा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तब तक वह लड़ने से मुक्त नहीं हो सकता। लड़ना ही पड़ेगा। लड़ने से वह अपनी हिम्मत बढ़ाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> कभी देखा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">अंधेरी गली में कोई जाता हो तो जोर से गीत गाने लगता है! समझ मत रखना कि कोई गीत गा रहा है अन्दर। सिर्फ गीत गाकर भुला रहा है अपने भय को। सीटी बजाने लगाता है आदमी अंधेरे में! ऐसा लगता है कि सीटी से बहुत प्रेम है। सीटी बजाकर भुला रहा है</span>, <span lang="HI">भीतर के भय को। हजार उपाय हम उपयोग करते हैं भीतर के भय को भुलाने के</span>,<span lang="HI">लेकिन भीतर का भय मिटता नहीं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैंने सुना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">चीन में एक बहुत बड़ा फकीर था। उसकी बड़ी ख्याति थी। दूर—दूर तक ख्याति थी कि वह अभय को उपलब्ध हो गया है। </span>'<span lang="HI">फियरलेसनेस</span>' <span lang="HI">को उपलब्ध हो गया है। वह भयभीत नहीं रहा है। यह सबसे बड़ी उपलब्धि है। क्योंकि जो आदमी अभय को उपलब्ध हो जायेगा वह ताजा</span>, <span lang="HI">जवान चित्त पा लेता है। और ताजा</span>, <span lang="HI">जवान चित्त फौरन परमात्मा को जान लेता है</span>, <span lang="HI">सत्य को जान लेता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सत्य को जानने के लिए चाहिए ताजगी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, '<span lang="HI">फ्रेशनेस</span>', <span lang="HI">जैसे सुबह के फूल में होती है</span>, <span lang="HI">जैसे सुबह की पहली किरण में होती है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और बूढ़े चित्त में—सिर्फ सड़ गये</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">गिर गये फूलों की दुर्गंध होती है और विदा हो गयी किरणों के पीछे का अंधेरा होता है। ताजा चित्त चाहिए।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> तो खबर मिली</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">दूर—दूर तक खबर फैल गयी कि फकीर अभय को उपलब्ध हो गया है। एक युवक संन्यासी उस फकीर की खोज में गया जंगल में—घने जंगल में</span>, <span lang="HI">जहां बहुत भय था</span>, <span lang="HI">वह फकीर वहां रहता था। जहां शेर दहाड़ करते थे</span>, <span lang="HI">जहां पागल हाथी वृक्षों को उखाड़ देते थे</span>, <span lang="HI">उनके ही बीच</span>, <span lang="HI">चट्टानों पर ही</span>, <span lang="HI">वह फकीर पड़ा रहता था। और रात जहां अजगर रेंगते थे</span>, <span lang="HI">वहां वह सोया रहता था निश्चित। युवक संन्यासी उसके पास गया। उसी चट्टान के पास बैठ गया। उससे बात करने लगा</span>, <span lang="HI">तभी एक पागल हाथी दौड़ता हुआ निकला पास से। उसकी चोटों से पत्थर हिल गये। वृक्ष नीचे गिर गये। वह युवक कंपने लगा खड़े होकर। उस बूढ़े संन्यासी के पीछे छिप गया</span>, <span lang="HI">उसके हाथ—पैर कंप रहे हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> वह बूढ़ा संन्यासी खूब हंसने लगा और उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तुम अभी डरते हो</span>? <span lang="HI">तो संन्यासी कैसे हुए</span>? <span lang="HI">क्योंकि जो डरता है</span>,<span lang="HI">उसका संन्यास से क्या संबंध</span>? <span lang="HI">हालांकि अधिक संन्यासी डरकर ही संन्यासी हो जाते हैं। पत्नी तक से डरकर आदमी संन्यासी हो जाते हैं। और डर की बात दूर है—बड़े डर तो दूर है</span>, <span lang="HI">बड़े—छोटे डरो से डरकर संन्यासी हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उस बूढ़े संन्यासी ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तुम डरते हो</span>? <span lang="HI">संन्यासी हो तुम</span>? <span lang="HI">कैसे संन्यासी हो</span>? <span lang="HI">वह युवक कैप रहा है। उसने कहा</span>, <span lang="HI">मुझे बहुत डर लग गया। सच में</span>, <span lang="HI">बहुत डर लग गया। अभी संन्यास वगैरह का कुछ खयाल नहीं आता। थोड़ा पानी मिल सकेगा</span>,<span lang="HI">मेरे तो ओंठ सूख गये</span>,<span lang="HI">बोलना मुश्किल है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बूढ़ा उठा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वृक्ष के नीचे</span>, <span lang="HI">जहां उसका पानी रखा था</span>, <span lang="HI">पानी लेकर गया। जब तक बूढ़ा लौटा</span>, <span lang="HI">उस युवक संन्यासी ने एक पत्थर उठाकर उस चट्टान पर जिस पर बूढ़ा बैठा था</span>, <span lang="HI">लेटता था</span>, <span lang="HI">बुद्ध का नाम लिख दिया—नमो बुद्धा:। बूढा लौटा</span>, <span lang="HI">चट्टान पर पैर रखने को था</span>, <span lang="HI">नीचे दिखायी पड़ा नमो बुद्धा:। पैर कंप गया</span>, <span lang="HI">चट्टान से नीचे उतर गया!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> वह युवक खूब हंसने लगा। उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">डरते आप भी हैं। डर में कोई फर्क नहीं है। और मैं तो एक हा से डरा</span>, <span lang="HI">जो बहुत वास्तविक था। और एक लकीर से मैंने लिख दिया</span>, <span lang="HI">नमो बुद्धा:</span>, <span lang="HI">तो पैर रखने में डर लगता कि भगवान के नाम पर पैर न पड़ जाये!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> किसका डर ज्यादा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">वह युवा पूछने लगा। क्योंकि मैं खोजने आया था अभय। मैं पाता हूं आप </span>'' <span lang="HI">निर्भय हैं</span>, <span lang="HI">अभय नहीं। निर्भय हैं सिर्फ। भय को मजबूत कर लिया है भीतर। चारों तरफ घेरा बना लिया है अभय का। सिंह नहीं डराता</span>, <span lang="HI">पागल हाथी नहीं डराता</span>, <span lang="HI">अजगर निकल जाते हैं</span>; <span lang="HI">सख्त हैं बहुत आप। लेकिन जिसके आधार पर सख्ती होगी</span>, <span lang="HI">वह आपका भय बना हुआ है। भगवान के आधार पर सख्त हो गये है। भगवान</span>? <span lang="HI">सुरक्षा बना लिया है। तो भगवान के खड़िया से लिखे नाम पर पैर रखने में डर लगता है!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उस युवक ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">डरते आप भी हैं। डर में कोई फर्क नहीं पड़ा। और ध्यान रहे</span>, <span lang="HI">हाथी से डर जाना</span>, <span lang="HI">पा से—बुद्धिमत्ता भी हो सकती है। जरूरी नहीं कि डर हो। बुद्धिमानी ही हो सकती है। लेकिन भगवान के नाम पर पैर रखने से डर जाना तो बुद्धिमानी नहीं कही जा सकती है। पहला डर</span>, <span lang="HI">बहुत स्वाभाविक हो सकता है। दूसरा डर</span>, <span lang="HI">बहुत साइकोलॉजिकल</span>, <span lang="HI">बहुत मानसिक और बहुत भीतरी है। हम सब डरे हुए हैं। बहुत भीतरी डर है</span>, <span lang="HI">सब तरफ से मन को पकड़े हुए हैं। और हमारे भीतरी डरो का आधार वही होगा</span>, <span lang="HI">जिसके आधार पर हमने दूसरे डरो को बाहर कर दिया है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> हम गाते हैं न कि निर्बल के बल राम! गा रहे हैं सुबह से बैठकर कि हे भगवान</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">निर्बल के बल तुम्हीं हो!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> किसी निर्बल का कोई बल राम नहीं है। जिसकी निर्बलता गयी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह राम हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">निर्बलता गयी कि राम और श्याम में फासला ही नहीं रह जाता। निर्बलता ही फासला है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वही डिस्टेंस है। निर्बल के बल राम नहीं होते। निर्बलता राम होती ही नहीं। निर्बलता सिर्फ राम की कल्पना है। और निर्बलता को बचाने के लिए ढाल है। और सारी प्रार्थना</span>, <span lang="HI">पूजा</span>, <span lang="HI">भय को छिपाने का उपाय है। </span>'<span lang="HI">सिक्योरिटी मेजरमेंट</span>' <span lang="HI">है</span>, <span lang="HI">और कुछ भी नहीं है। इंतजाम है सुरक्षा का।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> कोई बैंक में इंतजाम करता है रुपये डालकर</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">कोई राम—राम—राम जपकर इंतजाम करता है भगवान की पुकार करके। सब इंतजाम है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> लेकिन इंतजाम से भय कभी नहीं मिटता। ज्यादा से ज्यादा निर्भय हो सकते हैं आप</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">लेकिन भय कभी नही मिटता। निर्भय से कोई अंतर नहीं पड़ता</span>, <span lang="HI">भय मौजूद रह जाता है। भय मौजूद ही रहता है</span>, <span lang="HI">भीतर सरकता चला जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जिस व्यक्ति के भीतर भय की पर्त चलती रहती है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह व्यक्ति कभी भी युवा चित्त का नहीं हो सकता। उसकी सारी आत्मा बूढ़ी ह्में जाती है। फियर जो है</span>, <span lang="HI">वह क्रिपलिग है</span>, <span lang="HI">वह पंगु कर देता है</span>, <span lang="HI">सब हाथ—पैर तोड़ डालता है</span>, <span lang="HI">सब अपंग कर देता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और हम सब भयभीत हैं—क्या करें</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">अभय कैसे हों</span>? <span lang="HI">फियरलेसनेस कैसे आये</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> निर्भयता तो हम सब जानते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">आ सकती है। दंड—बैठक लगाने से भी एक तरह की निर्भयता आती है</span>, <span lang="HI">क्योंकि आदमी जंगली जानवर की तरह हो जाता है। एक तरह की निर्भयता आती है। लोग ऊब जाते हैं दंड बैठक लगाने से। एक तरह की निर्भयता आ जाती है। वह निर्भयता नहीं है अभय। तलवार रख ले कोई। खुद के हाथ में न रखकर</span>, <span lang="HI">दूसरे के हाथों में रख दे।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पद पर पहुंच जाये कोई</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तो एक तरह की निर्भयता आ जाती है। दूनिया भर के सब भयभीत लोग पदों की खोज करते हैं। पद एक सुरक्षा देता है। अगर मैं राष्ट्रपति हो जाऊं तो जितना सुरक्षित रहूंगा</span>, <span lang="HI">बिना राष्ट्रपति हुए नहीं रह सकता। राष्ट्रपति के लिए</span>, <span lang="HI">जितने भयभीत लोग हैं</span>, <span lang="HI">सब दौड़ करते रहते हैं। डर गये हैं। भय है अकेले होने का। सुरक्षा चाहिए</span>, <span lang="HI">इंतजाम चाहिए। जिनको हम बहुत बड़े—बड़े पदों पर देखते हैं</span>, <span lang="HI">यह मत सोचना कि यह किसी निर्भयता के बल पर वहां पहुंच जाते हैं। वे निर्भयता के अभाव में ही पहुंचते हैं</span>, <span lang="HI">भीतर भय है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> हिटलर के संबंध में मैंने सुना है कि हिटलर अपने कंधे पर हाथ किसी को भी नहीं छुआ सकता है। इसीलिए शादी भी नहीं की</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">कम से कम पत्नी को तो छुआना ही पड़ेगा। शादी से डरता रहा कि शादी की</span>, <span lang="HI">तो पत्नी तो कम से कम कमरे में सोयेगी</span>, <span lang="HI">लेकिन भरोसा क्या है कि पत्नी रात में गर्दन न दबा दे। हिटलर दिखता होगा</span>, <span lang="HI">बहुत बहादुर आदमी।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ये बहादुर आदमी सब दिखते हैं। यह सब बहादुरी बिलकुल ऊपरी है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भीतर बहुत डरे हुए आदमी हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> हिटलर किसी से ज्यादा दोस्ती नहीं करता था</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्योंकि दोस्त के कारण जो सुरक्षा है</span>, <span lang="HI">जो व्यवस्था है</span>, <span lang="HI">वह टूट जाती है। दोस्तों के पास बीच के फासले टूट जाते हैं। हिटलर के कंधे पर कोई हाथ नहीं रख सकता था। हिमलर या गोयबल्स भी नहीं। कंधे पर हाथ कोई भी नहीं रख सकता है। एक फासला चाहिए</span>, <span lang="HI">एक दूरी चाहिए। कंधे पर हाथ रखने वाला आदमी खतरनाक हो सकता है। गर्दन पास ही है</span>, <span lang="HI">कंधे से बहुत दूर नहीं है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> एक औरत हिटलर को बहुत प्रेम करती रही। लेकिन भयभीत लोग कहीं प्रेम कर सकते हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">हिटलर उसे टालता रहा</span>,<span lang="HI">टालता रहा</span>, <span lang="HI">टालता रहा। आप जानकर हैरान होंगे</span>, <span lang="HI">मरने के दो दिन पहले</span>, <span lang="HI">जब मौत पकी हो गयी</span>, <span lang="HI">जब बर्लिन पर बम गिरने लगे</span>, <span lang="HI">तो हिटलर जिस तलघर में छिपा हुआ था</span>, <span lang="HI">उसके सामने दुश्मन की गोलियां गिरने लगीं और दुश्मन के पैरों की आवाज बाहर सुनायी देने लगी</span>, <span lang="HI">द्वार पर युद्ध होने लगा</span>, <span lang="HI">और जब हिटलर को पका हो गया कि मौत निश्चित है</span>, <span lang="HI">अब मरने से बचने का कोई उपाय नहीं है</span>, <span lang="HI">तो उसने पहला काम यह किया है कि एक मित्र को भेजा और कहा कि जाओ आधी रात उस औरत को ले आओ। कहीं कोई पादरी सोया—जगा मिल जाये</span>, <span lang="HI">उसे उठा लाओ। शादी कर लूं। मित्रों ने कहा</span>, <span lang="HI">यह कोई समय है शादी करने का</span>? <span lang="HI">हिटलर ने कहा</span>, <span lang="HI">अब कोई भय नहीं है</span>, <span lang="HI">अब कोई भी मेरे निकट हो सकता है</span>, <span lang="HI">अब मौत बहुत निकट है। अब मौत ही करीब आ गयी है</span>, <span lang="HI">तब किसी को भी निकट लिया जा सकता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> दो घंटे पहले हिटलर ने शादी की तलघर में! सिर्फ मरने के दो घंटे पहले!</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> तो पुरोहित और सेक्रेटरी को बुलाया था। उनकी समझ के बाहर हो गया कि यह किसलिए शादी हो रही है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> इसका प्रयोजन क्या है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">हिटलर होश में नहीं है। पुरोहित ने किसी तरह शादी करवा दी है। और दो घंटे</span>? <span lang="HI">उन्होंने जहर खाकर सुहागरात मना ली है और गोली मार ली है—दोनो ने! यह आदमी मरते वक्त तक.. भी नहीं कर सका</span>, <span lang="HI">क्योंकि दूसरे आदमी का साथ रहना</span>, <span lang="HI">पास लेना खतरनाक हो सकता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> दुनिया के जिन बड़े बहादुरों की कहानियां हम इतिहास में पढ़ते है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">बडी झूठी हैं। अगर दुनिया के बहादुरों भीतरी मन में उतरा जा सके तो वहा भयभीत आदमी मिलेगा। चाहे नादिर हो</span>, <span lang="HI">चाहे चंगेज हो</span>, <span lang="HI">चाहे तैमूर हो</span>, <span lang="HI">वहां भीतर भयभीत आदमी मिलेगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> नादिर लौटता था आधी दूनिया जीतकर</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">और ठहरा है एक रेगिस्तान में। रात का वक्त है। रात को सो सकता था। कैसे सोता</span>? <span lang="HI">डर सदा भीतर था। तंबू में सोया। चोर घुस गये है तंबू में। नादिर को मारने नही हैं। कुछ संपत्ति मिल जाये</span>, <span lang="HI">लेने को घुस गये हैं। नादिर घबड़ाकर बाहर निकला है। भागा है डरकर</span>, <span lang="HI">तंबूकी खूंटी में पैर फंसकर गिर पड़ा है और मर गया है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> वे जो बड़े पदों की खोज में</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">बड़े धन की खोज में</span>, <span lang="HI">बड़े यश की खोज मे—लोग लगे है</span>, <span lang="HI">वे सिर्फ सुरक्षा रहे हैं। भीतर एक भय है। इतंजाम कर लेना चाहते हैं। भीतर एक दीवाल बना लेना चाहते हैं</span>, <span lang="HI">कोई डर नहीं है कल बीमारी आये</span>, <span lang="HI">गरीबी आये</span>, <span lang="HI">भिखमंगी आये</span>, <span lang="HI">मृत्यु आये कोई डर नहीं है। सब इतंजाम किये लेते हैं। और लोग ऐसा इंतजाम करते हैं</span>, <span lang="HI">कुछ लोग भीतरी इंतजाम करते हैं!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> रोज भगवान की प्रार्थना कर रहे है—कि कुछ भी हो जाये। इतने दिन तक जो चिल्लाये है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह वक्त पर पड़ेगा। इतने नारियल चढ़ाये</span>, <span lang="HI">इतनी रिश्वत दी</span>, <span lang="HI">वक्त पर धोखा दे गये हो</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> भय में आदमी भगवान को भी रिश्वत देता रहा है!</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और जिन देशो मे भगवान को इतनी रिश्वत दी गयी हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उन देशों में मिनिस्टर रूपी भगवानों को रिश्वत दी लगी हो तो कोई मुश्किल है</span>, <span lang="HI">कोई हैरानी है</span>? <span lang="HI">और जब इतना बड़ा भगवान रिश्वत ले लेता हो तो छोटे—</span>' <span lang="HI">मिनिस्टर ले लेते हों तो नाराजगी क्या है</span>? <span lang="HI">भय है</span>, <span lang="HI">भय की सुरक्षा के लिए हम सब उपाय कर रहे है। क्या ऐसे कोई आदमी अभय हो सकता है</span>? <span lang="HI">क भी नहीं। अभय होने का क्या रास्ता है</span>? <span lang="HI">सुरक्षा की व्यवस्था अभय होने का रास्ता नहीं है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> असुरक्षा की स्वीकृति अभय होने का रास्ता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, '<span lang="HI">ए टोटल एक्सेऐंस आफ इनसिक्योरिटी</span>, <span lang="HI">जीवन असुरक्षित</span>' <span lang="HI">इसकी परिपूर्ण स्वीकृति मनुष्य को अभय कर जाती है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मृत्यु है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उससे बचने का कोई उपाय नहीं है</span>, <span lang="HI">उससे भागने का कोई उपाय नहीं है वह है। वह जीवन का एक तथ्य है। वह जीवन का ही एक हिस्सा है। वह जन्म के साथ ही जुड़ा है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जैसे एक डंडे में एक ही छोर नहीं होता</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">दूसरा छोर भी होता है। और वह आदमी पागल है</span>, <span lang="HI">जो एक छोर स्वीकारे और दूसरे को इनकार कर लेता है। सिक्के में एक ही पहलू नहीं होता है</span>, <span lang="HI">दूसरा भी होता है। और वह पागल है</span>, <span lang="HI">जो एक को खीसे में रखना चाहे और दूसरे से छुटकारा पाना चाहे। यह कैसे हो सकेगा</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जन्म के साथ मृत्यु का पहलू जुडा है। मृत्यु है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">बीमारी है</span>,<span lang="HI">असुरक्षा है</span>; <span lang="HI">कुछ भी निश्चित नहीं है</span>, <span lang="HI">सब अनसर्टेन है।</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जिंदगी ही एक अनसटेंनटी है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जिंदगी ही एक अनिश्चित है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सिर्फ मौत एक निश्चित है। मरे हुए को कोई डर नहीं रह जाता। जिंदा में सब असुरक्षा है। कदम—कदम पर असुरक्षा है।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जो क्षण भर पहले मित्र था</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्षण भर बाद मित्र होगा</span>, <span lang="HI">यह तय नहीं है। इसे जानना ही होगा</span>, <span lang="HI">मानना ही होगा। क्षण भर पहले जो मित्र था</span>, <span lang="HI">वह क्षण भर बाद मित्र होगा</span>, <span lang="HI">यह तय नहीं है। क्षण भर पहले जो प्रेम कर रहा था</span>, <span lang="HI">वह क्षण भर बाद फिर प्रेम करेगा</span>, <span lang="HI">यह निश्चित नहीं है। क्षण भर पहले जो व्यवस्था थी</span>, <span lang="HI">वह क्षण भर बाद नहीं खो जायेगी</span>, <span lang="HI">यह निश्चित नहीं है। सब खो सकता है</span>, <span lang="HI">सब जा सकता है</span>, <span lang="HI">सब विदा हो सकता है। जो पत्ता अभी हरा है</span>, <span lang="HI">वह थोड़ी देर बाद सूखेगा और गिरेगा। जो नदी वर्षा में भरी रहती है</span>, <span lang="HI">थोड़ी देर बाद सूखेगी और रेत ही रह जायेगी।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जीवन जैसा है उसे जान लेना</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">और जीवन में जो अनिश्चित है</span>, <span lang="HI">उसका परिपूर्ण बोध और स्वीकृति मनुष्य को अभय कर देती है। फिर कोई भय नहीं रह जाता।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैं भावनगर से आया। एक चित्रकार को उसके मां—बाप मेरे पास ले आए। योग्य</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">प्रतिभाशाली चित्रकार है</span>, <span lang="HI">लेकिन एक अजीब भय से सारी प्रतिभा कुंठित हो गयी है। एक भय पकड़ गया है</span>, <span lang="HI">जो जान लिये ले रहा है। अमरीका भी गया था वह</span>,<span lang="HI">वहां भी चिकित्सा चली। मनोवैज्ञानिकों ने मनोविश्लेषण किये</span>, <span lang="HI">साइकोएनलिसिस की। कोई फल नहीं हुआ सब समझाया जा चुका है</span>, <span lang="HI">कोई फल नहीं हुआ। मेरे पास लाये हैं</span>,<span lang="HI">कहा कि हम मुश्किल में पड़ गये हैं। कोई फल होता नहीं है। सब समझा चुके हैं</span>, <span lang="HI">सब हो चुका है। इसे क्या हो गया है</span>, <span lang="HI">यह एकदम भयभीत है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैंने पूछा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">किस बात से भयभीत है</span>? <span lang="HI">तो उन्होंने कहा कि रास्ते पर कोई लंगड़ा आदमी दिख जाये</span>, <span lang="HI">तो यह इसको भय हो जाता है कि कहीं मैं लंगड़ा न हो जाऊं। अब बड़ी मुश्किल है। अंधा आदमी मिल जाये</span>, <span lang="HI">तो घर आकर रोने लगता है कि कहीं मैं अंधा न हो जाऊं। हम समझाते हैं कि तू अंधा क्यों होगा</span>, <span lang="HI">तू बिलकुल स्वस्थ है</span>, <span lang="HI">तुझे कोई बीमारी नहीं है। कोई आदमी मरता है रास्ते पर</span>, <span lang="HI">बस यह बैठ जाता है। यह कहता है कहीं मैं मर न जाऊं। हम समझाते हैं</span>, <span lang="HI">समझाते—समझाते हार गये। डाक्टरों ने समझाया</span>, <span lang="HI">चिकित्सकों ने समझाया</span>, <span lang="HI">इसकी समझ में नहीं पड़ता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैंने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तुम समझाते ही गलत हो। वह जो कहता है</span>, <span lang="HI">ठीक ही कहता है। गलत कहां कहता है</span>? <span lang="HI">जो आदमी आज अंधा है</span>, <span lang="HI">कल उसके पास भी आंख थी। और जो आदमी आज लंगड़ा है</span>, <span lang="HI">हो सकता है कि उसके पास भी पैर हों। और आज उसके पास पैर हैं</span>, <span lang="HI">कल वह लंगड़ा हो सकता है। और आज जिसके पास आंख है</span>, <span lang="HI">कल वह अंधा हो सकता है। इसमें यह युवक गलत नहीं कह रहा है। गलत तुम समझा रहे हो। और तुम्हारे समझाने से इसका भय बढ़ता जा रहा है। तुम कितना ही समझाओ कि तू अंधा नहीं हो सकता है। गारंटी कराओ। कौन कह सकता है कि मैं अंधा नहीं हो सकता। सारी दूनिया कहे तो भी निश्चित नहीं है कि मैं अंधा नहीं हो सकता। अंधा मैं हो सकता हूं क्योंकि आंखें अंधी हो सकती हैं। मेरी आंखों ने कोई ठेका लिया है कि अंधी नहीं हों! पैर लंगड़े हुए हैं। मेरा पैर लंगड़ा हो सकता है। आदमी पागल हुए हैं। मैं पागल हो सकता हूं। जो किसी आदमी के साथ कभी भी घटा है—वह मेरे साथ भी घट सकता हूएए</span>, <span lang="HI">क्योंकि सारी संभावना सदा है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैंने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">इस युवक को तुम गलत समझा रहे हो। तुम्हारे गलत समझाने से —यह कितनी ही कोशिश करे कि मैं अंधा नहीं हो सकता</span>, <span lang="HI">लेकिन इसे दिखायी पड़ता है कि अंधे होने की संभावना—तुम कितना ही कहो कि नहीं हो सकता है—मिटती नहीं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उस युवक ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">यही मेरी तकलीफ है। यह जितना समझाते हैं</span>, <span lang="HI">उतना मैं भयभीत हुए चला जा रहा हूं। मैंने उससे कहा कि यह बिलकुल ही गलत समझाते हैं। मैं तुमसे कहता हूं तुम अंधे हो सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम लंगड़े हो सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम कल सुबह मर सकते हो</span>, <span lang="HI">तुम्हारी पत्नी तुम्हें कल छोड़ सकती है</span>, <span lang="HI">मां तुम्हारी दुश्मन हो सकती है</span>, <span lang="HI">मकान गिर सकता है</span>, <span lang="HI">गांव नष्ट हो सकता है</span>, <span lang="HI">सब हो सकता है। इसमें कुछ इनकार करने जैसा जरा भी नहीं है। इसे स्वीकार करो। मैंने कहा</span>, <span lang="HI">तुम जाओ</span>, <span lang="HI">इसे स्वीकार करो। सुबह मेरे पास आना।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> यह युवक गया है—तभी मैंने जाना है कि वह कुछ और ही होकर जा रहा है। अब कोई लड़ाई नहीं है। जो हो सकता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,<span lang="HI">और जिससे बचाव का कोई उपाय नहीं है</span>, <span lang="HI">और जिसके बचाव का कोई अर्थ नहीं है और जिसके लड़ने की मानसिक तैयारी बेमानी है। वह हलका होकर गया है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> वह सुबह आया है और उसने कहा कि तीन साल में मैं पहली दफे सोया हूं। आश्रर्य</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">कि यह बात स्वीकार कर लेने से हल हो जाती है कि मैं अंधा हो सकता हूं। ठीक है</span>, <span lang="HI">हो सकता हू।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैंने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">तुम डरते क्यों हो अंधे होने से</span>? <span lang="HI">उसने कहा कि डरता इसलिए हूं कि फिर चित्र न बना पाऊंगा। तो मैंने कहा</span>, <span lang="HI">जब तक अंधे नहीं हो</span>, <span lang="HI">चित्र बनाओ</span>, <span lang="HI">व्यर्थ में समय क्यों खोते हो। जब अंधे हो जाओगे</span>, <span lang="HI">नहीं बना पाओगे</span>, <span lang="HI">पका है। इसलिए बना लो</span>, <span lang="HI">जब तक आंख—हाथ है</span>, <span lang="HI">बना लो। जब आंख विदा हो जाये</span>, <span lang="HI">तब कुछ और करना।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> लेकिन आंख विदा हो सकती है। सारा जीवन ही विदा होगा एक दिन</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">सब विदा हो सकता है। किसी की सब चीजें इकट्ठी विदा होती हैं</span>, <span lang="HI">किसी की फुटकर—फुटकर विदा होती हैं</span>, <span lang="HI">इसमें झंझट क्या है</span>? <span lang="HI">एक आदमी होलसेल चला जाता है</span>, <span lang="HI">एक आदमी पार्ट—पार्ट में जाता है</span>, <span lang="HI">टुकड़े—टुकड़े में जाता है। किसी की आंख चली गयी तो कुछ और</span>, <span lang="HI">फिर कुछ और गया। कोई आदमी इकट्ठे ही चला गया।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इकट्ठे जाने वाले समझते हैं कि जिनके थोड़े— थोड़े हिस्से जा रहे हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वे अभागे हैं। बड़ी मुश्किल बात है। इतना ही क्या कम सौभाग्य है कि सिर्फ आंख गयी है। अभी पैर नहीं गया</span>, <span lang="HI">अभी पूरा नहीं गया। इतना ही क्या कम सौभाग्य है कि सिर्फ पैर गये हैं</span>, <span lang="HI">अभी पूरा आदमी नहीं गया है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बुद्ध का एक शिष्य था.. उस युवक से मैंने यह कहानी कही थी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह मैं आपको अभी कहता हूं। उस युवक से मैंने कहा कि अब तू भय के बाहर हो गया है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> इनसिक्योरिटी को जिसने स्वीकार कर लिया है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह भय के बाहर हो जाता है</span>, <span lang="HI">वह अभय हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बुद्ध का एक शिष्य है पूर्ण। और बुद्ध ने उसकी शिक्षा पूरी कर दी है और उससे कहा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">अब तू जा और खबर पहुंचा लोगों तक। पूर्ण ने कहा</span>, <span lang="HI">मैं जाना चाहता हूं सूखा नाम के एक इलाके में।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बुद्ध ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वहां मत जाना</span>, <span lang="HI">वहां के लोग बहुत बुरे हैं। मैंने सुना है</span>, <span lang="HI">वहां कोई भिक्षु कभी भी गया तो अपमानित होकर लौटा है</span>, <span lang="HI">भाग आया है डरकर। बड़े दुष्ट लोग है</span>, <span lang="HI">वहां मत जाना।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उस पूर्ण ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">लेकिन वहां कोई नहीं जायेगा</span>, <span lang="HI">तो उन दुष्टों का क्या होगा</span>? <span lang="HI">बड़े भले लोग हैं</span>, <span lang="HI">सिर्फ गालियां ही देते हैं</span>, <span lang="HI">अपमानित ही करते हैं</span>, <span lang="HI">मारते नहीं। मार भी सकते थे</span>, <span lang="HI">कितने भले लोग हैं</span>, <span lang="HI">कितने सज्जन हैं</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बुद्ध ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">समझा। यह भी हो सकता है कि वे तुझे मारें भी</span>, <span lang="HI">पीटें भी। पीड़ा भी पहुंचाये</span>, <span lang="HI">काटे भी छेदें</span>, <span lang="HI">पत्थर मारें</span>,<span lang="HI">फिर क्या होगा</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> तो पूर्ण ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">यही होगा भगवान</span>, <span lang="HI">कि कितने भले लोग हैं कि सिर्फ मारते हैं</span>, <span lang="HI">मार ही नहीं डालते हैं। मार डाल सकते थे।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बुद्ध ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">आखिरी सवाल। वे तुझे मार भी डाल सकते हैं</span>, <span lang="HI">तो मरते क्षण में तुझे क्या होगा</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पूर्ण ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">अन्तिम क्षण में धन्यवाद देते विदा हो जाऊंगा कि कितने अच्छे लोग हैं कि इस जीवन से मुक्ति दी</span>, <span lang="HI">जिसमें भूल—चूक हो सकती थी।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बुद्ध ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">अब तू जा। अब तू अभय हो गया। अब तुझे कोई भय न रहा। तूने जीवन की सारी असुरक्षा सारे भय को स्वीकार कर लिया। तूने निर्भय बनने की कोशिश ही छोड़ दी।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ध्यान रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भयभीत आदमी निर्भय बनने की कोशिश करता है। उस कोशिश से भय कभी नहीं मिटता है। उसको उपलब्ध होता है—जो भय है</span>, <span lang="HI">ऐसी जीवन की स्थिति है—इसे जानता है</span>, <span lang="HI">स्वीकार कर लेता है। भय के बाहर हो जाता है। और युवा चित्त उसके भीतर पैदा होता है</span>, <span lang="HI">जो भय के बाहर हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> एक सूत्र युवा चित्त के जन्म के लिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">भय के बाहर हो जाने के लिए अभय है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और दूसरा सूत्र.</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">?? <span lang="HI">पहला सूत्र है</span>, <span lang="HI">बूढ़े चित्त का मतलब है </span>'<span lang="HI">क्रिपल्ड विद फियर</span>', <span lang="HI">भय से पुंज।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और दूसरा सूत्र है... बूढ़े चित्त का अर्थ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, '<span lang="HI">बर्डन विद नालेज</span>', <span lang="HI">ज्ञान से बोझिल।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जितना बूढ़ा चित्त होगा उतना ज्ञान से बोझिल होगा। उतने पांडित्य का भारी पत्थर उसके सिर पर होगा। जितना युवा चित्त होगा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उतना ज्ञान से मुक्त होगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उसने स्वयं ही जो जाना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जानते ही उसके बाहर हो जायेगा और आगे बढ़ जायेगा। </span>'<span lang="HI">ए कास्टेंट अवेयरनेस आफ नाट नोन</span>'<span lang="HI">। एक सतत भाव उसके मन में रहेगा</span>, <span lang="HI">नहीं जानता हूं। कितना ही जान ले</span>, <span lang="HI">उस जानने को किनारे हुआ</span>, <span lang="HI">न जानने के भाव को सदा जिंदा रखेगा। वह अतीत में भी क्षमता रखेगा। रोज सब सीख सकेगा</span>, <span lang="HI">पल सीख सकेगा। कोई ऐसा क्षण नहीं होगा</span>, <span lang="HI">जिस दिन वह कहेगा कि मैं पहले से ही जानता हूं इसलिए सिखने की अब कोई जरूरत नहीं है। जिस आदमी ने ऐसा कहा</span>, <span lang="HI">वह बूढ़ा हो गया।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> युवा चित्त का अर्थ है : सीखने की अनंत क्षमता।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बूढ़े चित्त का अर्थ है : सीखने की क्षमता का अंत।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और जिसको यह खयाल हो गया</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">मैंने जान लिया है</span>, <span lang="HI">उसकी सीखने की क्षमता का अंत हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और हम सब भी जान से बोझिल हो जाते हैं। हम ज्ञान इसीलिए इकट्ठा करते हैं कि बोझिल हो जायें। ज्ञान हम सिर पर लेकर चलते हैं। जान हमारा पंख नहीं बनता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">ज्ञान हमारा पत्थर बन जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ज्ञान बनना चाहिए पंख। ज्ञान बनता है पत्थर।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और ज्ञान किनका पंख बनता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जो निरंतर और—और—और जानने के लिए खुले हैं मुक्त हैं</span>, <span lang="HI">द्वार जिनके बंद नहीं है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> एक गांव में एक फकीर था। उस गांव के राजा को शिकायत की गयी कि वह फकीर लोगों को भ्रष्ट कर रहा है। असल में अच्छे फकीरों ने दूनिया को सदा भ्रष्ट किया ही है। वे करेंगे ही</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्योंकि दुनिया भ्रष्ट है। और इसको बदलने के लिए भ्रष्ट करना पड़ता है। दो भ्रष्टताएं मिलकर सुधार शुरू होता है। दूनिया भ्रष्ट है। इस दुनिया को ऐसा ही स्वीकार कर लेने के लिए कोई संन्यासी</span>, <span lang="HI">कोई फकीर कभी राजी नहीं हुआ है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> गांव के लोगों ने खबर की</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">पंडितों ने खबर की कि यह आदमी भ्रष्ट कर रहा है। ऐसी बातें सिखा रहा है</span>, <span lang="HI">जो किताबों में नहीं हैं। और ऐसी बातें कह रहा है कि लोगों का संदेह जग जाये। और लोगों को ऐसे तर्क दे रहा है कि लोग भ्रमित हो जायें</span>, <span lang="HI">संदिग्ध हो जायें।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> राजा ने फकीर को बुलाया दरबार में</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">और कहा कि मेरे दरबार के पंडित कहते हैं कि तुम नास्तिक हो। तुम लोगों को भ्रष्ट कर रहे हो। तुम गलत रास्ता दे रहे हो। तुम लोगों में संदेह पैदा कर रहे हो।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उस फकीर ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">मैं तो सिर्फ एक काम कर रहा हूं कि लोगों को युवक बनाने की कोशिश कर रहा हूं। लेकिन अगर तुम्हारे पंडित ऐसा कहते हैं तो मैं तुम्हारे पंडितों से कुछ पूछना चाहूंगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">राजा के बड़े सात पंडित बैठ गये। उन्होंने सोचा वे तैयार हो गये!</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> पंडित वैसे भी एवररेडी</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">हमेशा तैयार रहता है</span>, <span lang="HI">क्योंकि रेडिमेड उत्तर से पंडित बनता है। पंडित के पास कोई बोध नहीं होता है। जिसके पास बोध हो</span>, <span lang="HI">वह पंडित बनने को राजी नहीं हो सकता है। पंडित के पास तैयार उत्तर होते हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> वे तैयार होकर बैठ गए हैं। उनकी रीढें सीधी हो गयीं—जैसे छोटे बच्चे स्कूल में परीक्षाएं देने को तैयार हो जाते हैं। छोटे बच्चों में</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">बड़े पंडितों में बहुत फर्क नहीं। परीक्षाओं में फर्क हो सकता है। तैयार हो गया पंडितों का वर्ग। उन्होंनें कहा</span>, <span lang="HI">पूछो। सोचा की शायद पूछेगा</span>, <span lang="HI">ब्रह्म क्या है</span>? <span lang="HI">मोक्ष क्या है</span>? <span lang="HI">आत्मा क्या है</span>? <span lang="HI">कठिन सवाल पूछेगा। तो सब उत्तर तैयार थे। उन्होंने मन में दुहरा लिए जल्दी से कि क्या उत्तर देने हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जिस आदमी के पास उत्तर नहीं होता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उसके पास बहुत उत्तर होते हैं! और जिसके पास उत्तर होता है</span>, <span lang="HI">उसके पास तैयार कोई उत्तर नहीं होता है! प्रश्र आता है तो उत्तर पैदा होता है। उनके पास प्रश्र पहले से तैयार होते हैं</span>, <span lang="HI">जिनके पास बोध नहीं होता है! क्योंकि बोध न हो तो प्रश्र तैयार</span>, <span lang="HI">प्रश्र का उत्तर तैयार होना चाहिए</span>, <span lang="HI">नहीं तो वक्त पर मुश्किल हो जायेगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उन पंडितों ने जल्दी से अपने सारे जान की खोजबीन कर ली होगी। उसने चार—पांच कागज के टुकड़े उन पंडितों के हाथ में पक्का दिये</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">एक—एक टुकडा। और कहा कि एक छोटा—सा सवाल पूछता हूं व्हाट इज ब्रेड</span>? <span lang="HI">रोटी क्या है</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> पंडित मुश्किल में पड़ गए</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्यौंकि किसी किताब में नहीं लिखा हुआ है</span>, <span lang="HI">किसी उपनिषद में नहीं</span>, <span lang="HI">किसी वेद में नहीं</span>,<span lang="HI">किसी पुराण में नहीं। व्हाट इज ब्रेड</span>, <span lang="HI">रोटी क्या है</span>? <span lang="HI">कहा कि कैसा नासमझ आदमी है! कैसा सरल सवाल पूछता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> लेकिन वह फकीर समझदार रहा होगा। उसने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">आप लिख दें एक—एक कागज पर। और ध्यान रहे एक दूसरे के कागज को मत देखना</span>, <span lang="HI">क्योंकि पंडित सदा चोर होते हैं। वह सदा दूसरों के उत्तर सीख लेते हैं। आसपास मत देखना। जरा दूर—दूर हटकर बैठ जाओ। अपना—अपना उत्तर लिख दो।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> राजा भी बहुत हैरान हुआ। राजा ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्या पूछते हो तुम</span>? <span lang="HI">उसने कहा</span>, <span lang="HI">इतना उत्तर दे दें तो गनीमत है। पंडितों से ज्यादा आशा नहीं करनी चाहिए। बड़ा सवाल बाद में पूछूंगा</span>, <span lang="HI">अगर छोटे सवाल का उत्तर आ जाये।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> पहले आदमी ने बहुत सोचा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">रोटी</span>, <span lang="HI">यानी क्या</span>? <span lang="HI">फिर उसने लिखा कि रोटी एक प्रकार का भोजन है। और क्या करता</span>?<span lang="HI">दूसरे आदमी ने बहुत सोचा रोटी यानी क्या</span>? <span lang="HI">तो उसने लिखा</span>, <span lang="HI">रोटी आटा</span>, <span lang="HI">पानी और आग का जोड़ है। और क्या करता</span>? <span lang="HI">तीसरे आदमी ने बहुत सोचा</span>, <span lang="HI">रोटी यानी क्या</span>? <span lang="HI">उसे उत्तर नहीं मिलता। तो उसने लिखा</span>, <span lang="HI">रोटी भगवान का एक वरदान है। पांचवें ने लिखा कि रोटी एक रहस्य है</span>, <span lang="HI">एक पहेली है</span>, <span lang="HI">क्योंकि रोटी खून कैसे बन जाती है</span>, <span lang="HI">यह भी पता नहीं। रोटी एक बड़ा रहस्य है</span>,<span lang="HI">रोटी एक मिस्ट्री है। छठे ने लिखा</span>, <span lang="HI">रोटी क्या है</span>? <span lang="HI">यह सवाल ही गलत है। यह सवाल इसलिए गलत है कि इसका उत्तर ही पहले से कहीं लिखा हुआ नहीं है। गलत सवाल पूछता है यह आदमी। सवाल वह पूछने चाहिए</span>, <span lang="HI">जिनके उत्तर लिखें हो। सातवें आदमी ने कहा कि मैं उत्तर देने से इनकार करता हूं क्योंकि उत्तर तब दिया जा सकता है</span>, <span lang="HI">जब मुझे पता चल जाये कि पूछने वाले ने किस दृष्टि से पूछा है</span>? <span lang="HI">तो रोटी यानी क्या</span>? <span lang="HI">हजार दृष्टिकोण हो सकते हैं</span>, <span lang="HI">हजार उत्तर हो सकते हैं। समाजदवादी रहा होगा। कहा कि</span>, <span lang="HI">यह भी हो सकता है</span>, <span lang="HI">वह भी हो सकता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सातों उत्तर लेकर राजा के हाथ में फकीर ने दे दिये और उससे कहा कि ये आपके पंडित हैं। इन्हें यह पता नहीं कि रोटी क्या है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">और इनको यह पता है कि नास्तिक क्या है</span>, <span lang="HI">आस्तिक क्या है! लोग किससे भ्रष्ट होंगे</span>, <span lang="HI">किससे बनेंगे</span>, <span lang="HI">यह इनको पता हो सकता है!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> राजा ने कहा पंडितों</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">एकदम दरवाजे के बाहर हो जाओ। पंडित बाहर हो गए। उसने फकीर से पूछा कि तुमने ख. मुश्किल में डाल दिया है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> फकीर ने कहा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जिनकी खोपडी पर भी जान का बोझ है</span>, <span lang="HI">उन्हें सरल—सा सवाल मुश्किल में डाल सकता है। ज्यादा बोझ</span>, <span lang="HI">उतनी समझ कम हो जाती है। क्योंकि यह खयाल पैदा हो जाता है बोझ से कि समझ तो है। और समझ ऐसी चीज है कि कास्टेंटली क्रिएट करनी पड़ती है</span>, <span lang="HI">है नहीं। कोई ऐसी चीज नहीं है कि आपके भीतर छ है समझ। उसे आप रोज पैदा करिये तो वह पैदा होती है</span>, <span lang="HI">और बंद कर दीजिये तो बंद हो जाती है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> समझ साइकिल चलाने जैसी है। जैसे एक आदमी साइकिल चला रहा है। अब साइकिल चल पडी है। अब वह कहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,<span lang="HI">साइकिल तो चल पड़ी है</span>, <span lang="HI">अब पैडल रोक लें। अब पैडल रोक लें</span>, <span lang="HI">साइकिल चलेगी</span>? <span lang="HI">चार</span>—<span lang="HI">छह—कदम के बाद गिरेगा। हाथ—पैर तोड़ देगा। साइकिल का चलाना निरंतर चलने के ऊपर निर्भर है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> प्रतिभा भी निरंतर गति है। जीनियस कोई </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">'<span lang="HI">डैड स्टेटिक एन्टाइटी</span>' <span lang="HI">नहीं है। प्रतिभा कोई ऐसी चीज नहीं है कि कहीं रखी है भीतर</span>, <span lang="HI">कि आपके पास कितनी प्रतिभा है</span>, <span lang="HI">सेर भर और किसी के पास दो सेर! ऐसी कोई चीज नहीं प्रतिभा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> प्रतिभा मूवमेंट है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">गति है</span>, <span lang="HI">निरंतर गति है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> इसलिए निरंतर जो सृजन करता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उसके भीतर</span>, <span lang="HI">मस्तिष्क</span>, <span lang="HI">बुद्धि और प्रतिभा</span>, <span lang="HI">प्रज्ञा पैदा होती है। जो सृजन बंद कर देता है उसके भीतर जंग लग जाती है और सब खत्म हो जाती है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> रोज चलिए। और चलेगा कौन</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">जिसको यह खयाल नहीं है कि मैं पहुंच गया। जिसको यह खयाल हो गया कि पहुंच गया</span>, <span lang="HI">वह चलेगा क्यों</span>? <span lang="HI">वह विश्राम करेगा</span>, <span lang="HI">वह लेट जाएगा। जान का बोध पहुंच जाने का खयाल पैदा करवा देता है कि हम पहुंच गये</span>, <span lang="HI">पा लिया</span>, <span lang="HI">जान लिया</span>, <span lang="HI">अब क्या है</span>? <span lang="HI">रुक गये।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ज्ञान कितना ही आये</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">और ज्ञान आने की क्षमता निरंतर शेष रहनी चाहिए। वह तभी रह सकती है</span>, <span lang="HI">जब ज्ञान बोझ न बने। जान को हटाते चलें। रोज सीखें। और रोज जो सीख जायें</span>, <span lang="HI">राख की तरह झाडू दें। और कचरे कि तरह—जैसे सुबह फेंक दिया था घर के बाहर कचरा</span>, <span lang="HI">ऐसे रोज सांझ</span>, <span lang="HI">जो जाना</span>, <span lang="HI">जो सीखा</span>, <span lang="HI">उसे फेंक दें। ताकि कल आप फिर ताजे सुबह उठें</span>, <span lang="HI">और फिर जान सकें</span>, <span lang="HI">फिर सीख सकें</span>, <span lang="HI">सीखना जारी रहे।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ध्यान रहे</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">क्या हम सीखते हैं</span>, <span lang="HI">यह मूल्यवान नहीं है। कितना हम सीखते हैं—उस सीखने की प्रक्रिया से गुजरने वाली आला निरंतर जवान होती चली जाती है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सुकरात जितना जवानी में रहा होगा मरते वक्त</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उससे ज्यादा जवान है। क्योंकि मरते वक्त भी सीखने को तैयार है। मर रहा है</span>, <span lang="HI">जहर दिया जा रहा है</span>, <span lang="HI">जहर बाहर बांटा जा रहा है। सारे मित्र रो रहे हैं</span>, <span lang="HI">और सुकरात उठ—उठकर बाहर जाता है</span>,<span lang="HI">और जहर घोंटने वाले से पूछता है बड़ी देर लगाते हो! समय तो हो गया</span>, <span lang="HI">सूरज अब डूबा जाता है। वह जहर घोंटने वाला कहने लगा</span>, <span lang="HI">पागल हो गये हो सुकरात! मैं तुम्हारी वजह से धीरे— धीरे घोंटता हूं कि तुम थोड़ी देर और जिंदा रह लो। ताकि इतने अच्छे आदमी का पृथ्वी पर और थोड़ी देर रहना हो जाये। तुम पागल हो</span>, <span lang="HI">तुम खुद ही इतनी जल्दी मचा रहे हो</span>, <span lang="HI">तुम्हें जल्दी क्या है</span>? <span lang="HI">उसके मित्र पूछते हैं</span>,<span lang="HI">इतना जल्दी क्या है</span>? <span lang="HI">क्यों इतनी मरने की आतुरता है</span>?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सुकरात कहता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">मरने की आतुरता नहीं</span>; <span lang="HI">जीवन को जाना</span>, <span lang="HI">मौत भी जानने का बडा मन हो रहा है कि क्या है मौत! क्या है मौत</span>? <span lang="HI">मरने के क्षण पर खड़ा हुआ आदमी जानना चाहता है कि क्या है मौत! यह आदमी जवान है</span>, <span lang="HI">इसको मार सकते हो</span>? <span lang="HI">इसका मारना बहुत मुश्किल है। इसको मौत भी नहीं मार सकती है। यह मौत को भी जान लेगा और पार हो जायेगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जो जान लेता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह पार हो जाता है। जिसे हम जान लेते हैं</span>, <span lang="HI">उससे पार हो जाते हैं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> लेकिन हम मरने के पहले ही जानना बंद कर देते हैं। आमतौर से बीस साल के</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">इक्कीस साल के करीब आदमी की बुद्धि ठप हो जाती है। उसके बाद बुद्धि विकसित नहीं होती</span>, <span lang="HI">सिर्फ संग्रह बढ़ता चला जाता है—सिर्फ संयत। दस पत्थर की जगह पन्द्रह पत्थर हो जाते हैं</span>, <span lang="HI">बीस पत्थर हो जाते हैं। दस किताबों की जगह पचास किताबें हो जाती हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन क्षमता जानने की फिर आगे नहीं बढ़ती। बस इक्कीस साल में आदमी बुद्धि के हिसाब से मर जाता है! बूढ़ा हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> कुछ लोग और जल्दी मरना चाहते हैं—और जल्दी! और जो जितना जल्दी मर जाता है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">समाज उसको आदमी ही आदर देता है। तो जितना देर जिंदा रहेगा</span>, <span lang="HI">उससे उतनी तकलीफ होती है समाज को। क्योंकि जिंदा आदमी सोचने वाला आदमी</span>,<span lang="HI">खोजने वाला आदमी नए पहलू देखता है</span>, <span lang="HI">नये आयाम देखता है</span>, '<span lang="HI">डिस्टर्बिंग </span>' <span lang="HI">होता है। बहुत—सी जगह चीजों को तोड़ता—मरोड़ता मालूम होता है। हम सब जान के बोझ से दब गये है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मैंने सुना है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">एक आदमी घोड़े पर सवार जा रहा है</span>, <span lang="HI">एक गांव को। गांव के लोगों ने उसे घेर लिया और कहा कि तुम बहुत अदभुत आदमी हो। वह आदमी अदभुत रहा होगा। वह अपना पेटी बिस्तर सिर पर रखे था और घोड़े के ऊपर बैठा हुआ था। गांव के लोगों ने पूछा</span>, <span lang="HI">यह तुम क्या कर रहे हो</span>? <span lang="HI">घोड़े पर पेटी बिस्तर सा। लो। उसने कहा</span>, <span lang="HI">घोड़े पर बहुत ज्यादा वजन हो जायेगा</span>,<span lang="HI">इसलिए मैं अपने सिर पर रखे हुए हूं!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उस आदमी ने सोचा कि घोड़े पर पेटी बिस्तर रखने से बहुत वजन हो जायेगा</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">कुछ हिस्सा बंटा लें। खुद घोड़े पर बैठे हुए है और पेटी बिस्तर अपने सिर पर रखे हुए है</span>, <span lang="HI">ताकि अपने पर कुछ वजन पड़े और घोड़े पर वजन कम हो जाये।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> ज्ञान को अपने सिर पर मत रखिये। जिंदगी काफी समर्थ है। आप छोड़ दीजिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">आपकी जिंदगी की धारा उसे. संभाल लेगी। उसे सिर पर रखने की जरूरत नहीं। और सिर पर रखने से कोई फायदा नहीं। आप तो छोड़िए। जो भी उसमें एसेंशियल है</span>, <span lang="HI">जो भी सारभूत है</span>, <span lang="HI">वह आपकी चेतना का हिस्सा होता चला जायेगा।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> उसे सिर पर मत रखिए। किताबों को सिर पर मत रखिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">रेडीमेड उत्तर सिर पर मत रखिए। बंधे हुए उत्तर से बचिये</span>,<span lang="HI">बंधे हुए ज्ञान से बचिए और भीतर एक युवा चित्त पैदा हो जायेगा। जो व्यक्ति ज्ञान के बोझ से मुक्त हो जाता है</span>, <span lang="HI">जो व्यक्ति भय से मुक्त हो जाता है</span>, <span lang="HI">वह व्यक्ति युवा हो जाता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और जो व्यक्ति का होने की कोशिश में लगा है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">अपने ही हाथों से</span>, <span lang="HI">क्योंकि ध्यान रहे</span>, <span lang="HI">मैं कहता हूं कि बुढ़ापा अर्जित है। बुढ़ापा है नहीं। हमारा अचीवमेंट है</span>, <span lang="HI">हमारी चेष्टा से पाया हुआ फल है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जवानी स्वाभाविक है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">युवा चित्त होना स्वभाव है। वृद्धावस्था हमारा अर्जन है। अगर हम समझ जायें</span>, <span lang="HI">चित्त से कैसे वृद्ध होता है</span>, <span lang="HI">तो हम तत्क्षण जवान हो जायेंगे।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बूढ़ा चित्त बोझ से भरा चित्त है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जवान चित्त निर्बोझ है। बोझिल है बूढा चित्त।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> जवान चित्त निर्बोझ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वेटलेस है। जवान चित्त ताजा है। जैसे सुबह अंकुर खिला हो</span>, <span lang="HI">निकला हो नये बीज से</span>, <span lang="HI">ऐसा ताजा है। जैसे नया बच्चा पैंदा हुआ हो</span>, <span lang="HI">जैसे नया फूल खिला हो</span>, <span lang="HI">जैसी नयी ओस की बूंद गिरी हो</span>, <span lang="HI">नयी किरण उठी हो</span>, <span lang="HI">नया तारा जगा हो</span>, <span lang="HI">वैसा ताजा है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> बूढ़ा चित्त जैसे अंगारा बुझ गया</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">राख हो गया हो। पत्ता सड़ गया</span>, <span lang="HI">गिर गया</span>, <span lang="HI">मर गया। जैसे दुर्गंध इकट्ठी हो गयी हो</span>,<span lang="HI">सड़ गयी हो लाश। इकट्ठी कर ली हैं लाशें</span>, <span lang="HI">तो घर में रख दी हैं</span>, <span lang="HI">तो बास फैल गयी हो। ऐसा है बूढ़ा चित्त।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> नया चित्त</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">ताजा चित्त</span>, '<span lang="HI">यंग माइंड</span>' <span lang="HI">नदी की धारा की तरह तेज</span>, <span lang="HI">पत्थरों को काटता</span>, <span lang="HI">जमीन को तोड़ता</span>, <span lang="HI">सतर की तरफ भागता है। अनंत</span>, <span lang="HI">अज्ञात की यात्रा पर।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और बूढ़ा चित्त</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">? <span lang="HI">तालाब की तरह बंद। न कहीं जाता</span>, <span lang="HI">न कहीं यात्रा करता है</span>; <span lang="HI">न कोई सागर है आगे</span>, <span lang="HI">न कोई पथ है</span>, <span lang="HI">न कोई जमीन काटता</span>, <span lang="HI">न पत्थर तोड़ता</span>, <span lang="HI">न पहाड़ पार करता—कहीं जाता ही नहीं। बूढ़ा चित्त बंद</span>, <span lang="HI">अपने में घूमता</span>, <span lang="HI">सड़ता</span>, <span lang="HI">गंदा होता। सूरज की धूप में पानी उड़ता और सूखता और कीचड़ होता चला जाता है। इसलिए जवान चित्त जीवन है</span>, <span lang="HI">बूढा चित्त मृत्यु है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और अगर जीवन को जानना हो</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">परम जीवन को</span>, <span lang="HI">जिसका नाम परमात्मा है</span>, <span lang="HI">उस परम जीवन को</span>, <span lang="HI">तो युवा चित्त चाहिए</span>, <span lang="HI">यंग माइंड चाहिए।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और हमारे हाथ में है कि हम अपने को बूढ़ा करें या जवान। हमारे हाथ में है कि हम वृद्ध हो जायें</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">सड़ जायें या युवा हों</span>, <span lang="HI">ताजे और नये। नये बीज की तरह हमारे भीतर कुछ फूटे या पुराने रिकार्ड की तरह कुछ बार—बार रिपीट होता रहे। हमारे हाथ में है सब।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> आदमी के हाथ में है कि वह प्रभु के लिए द्वार बन जाये। तो युवा है भीतर</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">प्रभु के लिये द्वार बन गया।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> और जो बूढ़ा हो गया उसकी दीवाल बंद है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">द्वार बन्द है। वह अपने में मरेगा</span>, <span lang="HI">गलेगा</span>, <span lang="HI">सड़ेगा। कब्र अतिरिक्त उसका कहीं और पहुंचना नहीं होता।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> लेकिन अब तक जो समाज निर्मित हुआ है</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">वह बूढ़े चित्त को पैदा करने वाला समाज है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> एक नया समाज चाहिए</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">जो नये चित्त को जन्म देता हो। एक नयी शिक्षा चाहिए</span>, <span lang="HI">जो बूढे चित्त को पैदा करती हो और नये चित्त को पैदा करती हो। एक नयी हवा</span>, <span lang="HI">नया प्रशिक्षण</span>, <span lang="HI">नयी दीक्षा</span>, <span lang="HI">नया जीवन</span>, <span lang="HI">एक वातावरण चाहिए</span>, <span lang="HI">जहां अधिकतम लोग जवान हो सकें। बूढ़ा आदमी अपवाद हो जाये</span>, <span lang="HI">वृद्ध चित्त अपवाद जाये</span>, <span lang="HI">जहां युवा चित्त हो।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अभी उलटी बात है। युवा चित्त अपवाद है। कभी कोई बुद्ध</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">कभी कोई कृष्ण</span>, <span lang="HI">कभी कोई क्राइस्ट युवा है और परमात्मा की सुगंध और गीत और नृत्य से भर जाता है। हजारों साल तक उसकी सुगंध खबर लाती है। इतनी ताजगी पैदा कर जाता है कि हजारों साल तक उसकी सुगंध आती है। उसके प्राणों से उठी हुई पुकार गूंजती रहती है। कभी ये मनुष्यता के लंबे इतिहास में दो—चार लोग युवा होते हैं। हम सब के ही पैदा होते हैं बूढ़े ही मर जाते हैं!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> लेकिन</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">हमारे अतिरिक्त और कोई जिम्मेदार नहीं है। यह मैने दो बातें निवेदन कीं। इन पर सोचना। मेरी </span>' <span lang="HI">मान मत लेना। जो मानता है</span>, <span lang="HI">वह बूढ़ा होना शुरू हो जाता है। सोचना</span>, <span lang="HI">गलत हो सकता हो</span>, <span lang="HI">सब गलत हो सकता है। जो मैंने कहा</span>, <span lang="HI">एक भी ठीक न हो। सोचना</span>, <span lang="HI">खोजना</span>, <span lang="HI">शायद कुछ ठीक हो तो वह आपके जीवन को युवा करने में मित्र बन सकता है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> मेरी बातों को इतने प्रेम और शांति से सुना</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, <span lang="HI">उससे अनुग्रहीत हूं और अंत में सबके भीतर बैठे परमात्मा प्रणाम करता हूं।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मेरे प्रणाम स्वीकार करें।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अहमदाबाद</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">20<span lang="HI"> अगस्त </span>1969, <span lang="HI">रात्रि</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 15px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">संभोग से समाधि की</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br /></div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-54536091566363940702014-11-18T13:35:00.000-08:002014-11-18T13:37:37.943-08:00The Book of Secrets, Part 1 (Read / Download) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRcMcCLIocC3hlR82QlYXbYj6OA3fGdJlIwMqoPBK-LYaUhWoz8InjHlwNfnPNh-o2duDG67HCicooG2Ezcmt667TVJsyx2HzNYv9y99iBiIv_fImzCs1drN38tDe0-3Sje9CdtLNGTbaQ/s1600/book_secrets_large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRcMcCLIocC3hlR82QlYXbYj6OA3fGdJlIwMqoPBK-LYaUhWoz8InjHlwNfnPNh-o2duDG67HCicooG2Ezcmt667TVJsyx2HzNYv9y99iBiIv_fImzCs1drN38tDe0-3Sje9CdtLNGTbaQ/s1600/book_secrets_large.jpg" height="320" width="282" /></a></div>
<a href="http://www.science.marshall.edu/karna/osho/oshobooks/TheBookOfSecrets1.pdf" target="_blank">click here to read or download THE BOOK OF SECRETS, PART 1 </a></div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-82635662861899897322014-11-10T06:15:00.003-08:002014-11-10T06:37:26.787-08:00I WILL BE WITHIN YOU, I WILL BE A PART OF YOU... ~OSHO~<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhswlPyPICFOzujkPJ-ZWCQWXAnBWF61OWgKhbhE4gN4zZieREf81SD6dH3GWQrfw41MuQbLGcGW_3_PxLuoO4d8xEnue-wghkkGr10Oy8ovf_xDCC9b_WiCg2zLfjwwkfY6aGTuZBGjuFG/s1600/10407552_894194160591369_6227310537018711701_n+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhswlPyPICFOzujkPJ-ZWCQWXAnBWF61OWgKhbhE4gN4zZieREf81SD6dH3GWQrfw41MuQbLGcGW_3_PxLuoO4d8xEnue-wghkkGr10Oy8ovf_xDCC9b_WiCg2zLfjwwkfY6aGTuZBGjuFG/s1600/10407552_894194160591369_6227310537018711701_n+-+Copy.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<i><br /><br />I HAVE WORKED IN SUCH A WAY that nobody can criticize me -- because I have not exploited anybody, I have not enslaved anybody, I have not indoctrinated anybody, I have not converted anybody.<br /><br />I had started my journey alone. And people started coming and joining me, AND THE CARAVAN BECAME BIGGER AND BIGGER. Now it is all around the earth, and it is going to become bigger and bigger.<br /><br />But nobody is my follower. Nobody is going to be my successor. EACH SANNYASIN IS MY REPRESENTATIVE. When I am dead, you all -- individually -- will have to represent me to the world. There is not going to be any pope. There is not going to be any shankaracharya. Each sannyasin, in his own capacity, has to represent me.<br /><br />This has never happened -- but it is going to happen! YOU ARE ALL MY SUCCESSORS.<br /><br />When I am dead, that simply means I have left this body and entered all the bodies of my people. I WILL BE WITHIN YOU, I will be part of you.</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>OSHO<br />From Death to Deathlessness<br />Ch #25: Cut the roots of guilt<br />in Rajneeshmandir</b></i></div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-90162363555956746352014-11-10T04:36:00.000-08:002014-11-10T04:36:00.062-08:00For More OSHO Video's<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Enjoy Some Osho Video's<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/channel/UC3bD27qj5oqAVnyNREsNJUA" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UC3bD27qj5oqAVnyNREsNJUA</a></div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-52146604214353786972014-11-08T16:41:00.001-08:002014-11-08T16:41:54.072-08:00Osho Speak on His Father on Mahaparinirvan Day...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=x9IbOBxKIEE&src_vid=bToHQ3Po_rg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=x9IbOBxKIEE&src_vid=bToHQ3Po_rg</a><br />
<a name='more'></a><span id="goog_1992437083"></span><span id="goog_1992437084"></span><br /></div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-80851611589376572022014-11-08T16:37:00.001-08:002014-11-08T16:37:54.096-08:00Osho - All My Love I Give To You...♥ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Xed7H04vH-k?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br /></div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-32792192219119319542014-11-08T16:34:00.004-08:002014-11-08T16:38:50.225-08:00Rare Osho Footage...♥ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Rare Osho Footage...♥<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/bToHQ3Po_rg/0.jpg"><param name="movie" value="https://youtube.googleapis.com/v/bToHQ3Po_rg&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://youtube.googleapis.com/v/bToHQ3Po_rg&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br /></div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-79187781171168580722014-11-08T14:55:00.000-08:002014-11-08T14:59:10.149-08:00Relationship, real Relationship happens when Ego Drops... ~OSHO~<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="note_content text_align_ltr direction_ltr clearfix">
<div>
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<br />
<br />
Question – WHAT HAPPENS IN AND WITH THE RELATIONSHIP BETWEEN TWO PARTNERS IF THEIR EGOS DROP?<br />
<br />
Osho – Then relationship happens. Before that it is just an empty name. Relationship cannot happen before the egos are gone. You only believe that it is a relationship. It is a conflict, it is enmity, it is jealousy, it is aggression, it is domination, it is possession, and many things – but not relationship. How can you relate with two egos there? When there are two egos, then there are four persons.<br />
<br />
In every bed you will find four persons sleeping together. It is very rare to find a double bed, because then four persons are there overcrowding it. The wife is there and the ego, and the husband is there and the ego – husband is hidden behind his ego, wife is hidden behind her ego, and those two egos go on making love. The real contact never happens.<br />
<br />
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<br />
<br />
The word ’relationship’ is beautiful. The original meaning of the root from which the word ’to relate’ comes is exactly the same as ’to respond’. Relationship comes from that word ’respond’. If you have any image of your wife or husband, you cannot respond, and hence relate, to the truth of the person. And we all go on carrying images.<br />
<br />
First, we have our image that is our ego – ’who I am’. And then we have the image of the other – who she is, or he is. The husband relates not to the woman that is there, he relates to the woman he thinks is there. So now, four are not there, six there are, and it goes on crowding.<br />
<br />
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<br />
<br />
Now you are there – that is one thing, your ego is there – that is another thing. And now you don’t relate to the woman who is there, you relate to the idea of your woman – ’My wife is such and such, or should be such and such’ and he is also having these things – so six persons.<br />
<br />
It is really a miracle how people go on managing. It is very complicated. Relationship is not possible, there are too many people in between. You go on reacting to the image not to the person, and hence there is no relationship. When there is no image, then there is relationship.<br />
<br />
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<br />
<br />
See it! And see it immediately, without the interference of thought. Don’t have any image of the person you love. If you love me, don’t have any image of me. There is no need. Just look into me as I am. The image will not allow you to see who I am. Don’t have any image of the person you love; the person is enough. The truth of the person is enough whatsoever it is.<br />
<br />
And don’t have any image of yourself, just be true, authentic, as you are. And there will be relationship. Then there will be a response. Then two realities will respond to each other. And when realities respond there is great harmony, melody, joy. There is great beauty.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidhK_cCvwDV70Ht8VuW4SKZimfil4J9eIHkTiu7pW0R6wWGHvGuQvyUwikjpJxXUr39WGbPXMKACBK40F3NYZfRv8nflZpZIxas6gd2pi2GQ6qZWMOYxpIBsGNEjlDB1S4kQk9HoU4Hx_l/s1600/couple+in+love+romantic+sad+love+alone+wallpapers+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidhK_cCvwDV70Ht8VuW4SKZimfil4J9eIHkTiu7pW0R6wWGHvGuQvyUwikjpJxXUr39WGbPXMKACBK40F3NYZfRv8nflZpZIxas6gd2pi2GQ6qZWMOYxpIBsGNEjlDB1S4kQk9HoU4Hx_l/s1600/couple+in+love+romantic+sad+love+alone+wallpapers+(2).jpg" height="222" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Don’t have any image of me, don’t have any image of your husband, don’t have any image of<br />
your son, don’t have any image of Jesus, and don’t have any image of God. If you can drop all<br />
your images, you will enter into a totally different dimension – the separate reality, the other shore. Approach truth imageless, thoughtless, nude, empty, uncovered. And the response will come out of your being of its own accord.<br />
<br />
You ask me: WHAT HAPPENS IN AND WITH THE RELATIONSHIP BETWEEN TWO PARTNERS IF THEIR EGOS DROP?<br />
Then love happens, then ecstasy happens. Then that very relationship becomes sacred, it becomes a shrine. And through that door you can reach to God. You have to grow more and more towards the state where the ’I’ is not present at all. This is the goal of all love, and this is the misery of all lovers. Because they want this to happen and it doesn’t happen, then there is great misery, then they feel cheated, then they feel frustrated. Then they start thinking of changing the partner.<br />
<br />
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<br />
<br />
Every day some couple comes to me and says ’We would like to change the partners. Enough is enough. We are tired.’ But what will you do? You will do the same with the other person. It is not going to make much difference. Maybe for a few days, the fantasy, the romance, the honeymoon, and again… And they know it – because they have done it before too. And they nod their heads in agreement. And they say ’Yes, that’s true. I have been doing this to many women. But what to do? I am stuck again.’<br />
<br />
Rather than changing the partner, rather than dropping your woman or man, drop your ego. Dropping that ego, a different quality starts taking shape in your life, a different light, a different vision. And things settle in that vision. With that light coming in, all old miseries and conflicts and anguishes disappear.<br />
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<br />
<br />
The same energy that was becoming conflict starts becoming your joy. That’s what Jesus means when he says: Don’t go on squandering your energies in fighting, anger, objecting. Veetmoha’s mother has come here, a beautiful old woman. She has heard me – I think only once, yesterday. And she was puzzled about one thing. She told Veetmoha ’What is the matter? I like what Osho says, but nobody objects! Whatsoever he goes on saying, people listen. Nobody is objecting,<br />
what is the matter?’<br />
<br />
Her question is very natural. She must have seen lectures where somebody speaks, somebody objects – raises a question – and there is a quarrel, and discussion and argument. She must have been hoping for something like that. Here she sees people just sitting silently, utterly in silence, listening. This is the whole approach here. Objecting has to be dropped.<br />
<br />
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<br />
<br />
Listening has to be evolved. Argument has to be dropped. A no-arguing communion has to be developed. That is the difference between an ordinary meeting and a meeting of the Master and the disciples. The disciples are not there with their egos to object or to argue. They are there to dissolve themselves, they are there to fall in tune with the Master. It is not relevant what he is saying, it is not a question of agreeing or not agreeing. That is irrelevant.<br />
<br />
What I go on saying to you is just an excuse to allow you to be here with me. It will be difficult for you to be with me if I go on sitting in silence. Your mind has to be kept engaged. Your mind remains engaged, your heart opens. And the real thing is going to happen there in the heart, not in the mind. If the mind starts objecting, the heart closes. Then you become too much hung-up in the head.<br />
<br />
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<br />
<br />
Yes, for the head I go on giving you toys. These are all toys. Your head goes on playing with the toys, and the real work is happening somewhere else. It is happening in the heart. If you are arguing, it will be difficult. Then your heart cannot open. And remember, let me repeat again – it is not a question of agreeing with me or not agreeing, that is irrelevant.<br />
<br />
There is no need to agree and no need to disagree. You can just be here without agreeing, without disagreeing, and something will start growing in you. And that is the REAL THING. WHAT I SAY is just an excuse. WHAT I AM is the real thing.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjac9hrUiCFFOSrvFczyrC74bdXFPp4Ja_AfMuzZJUniQnhlX7dbzwfofvGgHwF4MSOR3gWgp7wXqSRiBuU6iGji_kD_f8DlDRfqnauf3u2k10nXBJJxH_zBSpQmqQnftyEbq91eYJ5xhCu/s1600/black-in-white-couple-hd-wallpaper.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjac9hrUiCFFOSrvFczyrC74bdXFPp4Ja_AfMuzZJUniQnhlX7dbzwfofvGgHwF4MSOR3gWgp7wXqSRiBuU6iGji_kD_f8DlDRfqnauf3u2k10nXBJJxH_zBSpQmqQnftyEbq91eYJ5xhCu/s1600/black-in-white-couple-hd-wallpaper.jpeg" height="180" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
OSHO<br />
“I Say Unto You, Vol 1″</div>
</div>
</div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-41421151951989356202014-11-08T14:29:00.004-08:002014-11-08T14:43:11.814-08:00Don't waste your time in trying to dominate others...OSHO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<i><b></b></i></div>
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<div class="jspPane" style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: -42px; width: 521px;">
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcm90DpHNiiuUcHIUXKHYWOxsWxJ4u9diBUIbORiZHsX6irLrAN33EFAFfq4MBgVR7CpBEXi1lKYqO2MlWTrYk0bU5o2VuKuXwYGNhuyO-BmaR5Isk7niwD5ZydtZjb83UxlmHObAA6duD/s1600/1621750_588259894612948_1054754519402014800_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcm90DpHNiiuUcHIUXKHYWOxsWxJ4u9diBUIbORiZHsX6irLrAN33EFAFfq4MBgVR7CpBEXi1lKYqO2MlWTrYk0bU5o2VuKuXwYGNhuyO-BmaR5Isk7niwD5ZydtZjb83UxlmHObAA6duD/s1600/1621750_588259894612948_1054754519402014800_n.jpg" height="200" width="156" /></a></div>
<h2 style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
</h2>
<div class="scroolArea" style="font-size: 12px; height: auto !important; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 1px; width: 510px;">
<br style="color: #333333; content: ''; display: block; font-family: Verdana, Tahoma, Geneva, sans-serif; line-height: 0; margin: 0px 0px 14px; padding: 0px; text-align: justify;" />
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;"><span style="text-align: justify;">"Buddha says: </span><i style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Master yourself </i><span style="text-align: justify;">If you are at all interested in mastery – and who is not interested? – then become interested in self-mastery. Don't waste your time in trying to dominate others. The effort to dominate others creates political conflict; the whole world is full of it. Politics even enters personal relationships and destroys them. Even when you love a woman or a man, the mind starts its cunning ways to dominate, to possess, to destroy the freedom of the other, because you are afraid. You are afraid that if you</span><i style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> </i><span style="text-align: justify;">don't dominate, the other is going to dominate you.</span><br style="content: ''; display: block; line-height: 0; margin: 0px 0px 14px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="text-align: justify;">"For all those who want to dominate others, Machiavelli is the teacher. In India a similar type of man existed; his name was Chanakya. He preceded Machiavelli by thousands of years. Both men are the foundations of the extrovert mind. They laid the foundations, and their first foundation is that the best way to defend yourself is to attack; hence, before the other attacks you, attack the other. Before your wife starts dominating you, dominate her, or before your husband starts dominating you, dominate him."</span></span></div>
<div class="scroolArea" style="font-size: 12px; height: auto !important; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 1px; width: 510px;">
<span style="color: #3d85c6; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="font-size: xx-small; text-align: justify;"><br /></span></b></span></div>
<div class="scroolArea" style="height: auto !important; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 1px; width: 510px;">
<span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="font-size: xx-small; text-align: justify;">OSHO</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="scroolArea" style="font-family: Verdana, Tahoma, Geneva, sans-serif; height: auto !important; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 1px; width: 510px;">
<span style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; font-size: xx-small;"><b>The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol. 06</b></span></span></div>
<div class="scroolArea" style="font-family: Verdana, Tahoma, Geneva, sans-serif; height: auto !important; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 1px; width: 510px;">
<span style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: xx-small;"><b>Talk #3 of the Series</b></span></span></div>
</div>
<div class="jspVerticalBar" style="background: rgb(255, 255, 255); font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; height: 202px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 0px; width: 7px;">
</div>
<div style="height: 0px; text-align: left;">
x</div>
</div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-71439253587494106382012-05-25T05:32:00.000-07:002014-11-08T14:41:09.262-08:00 OSHO: Meditation – The First and Last Freedom<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 class="entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 21px; line-height: 1.3em; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-auto; vertical-align: baseline;">
</h2>
<h2 class="entry-title" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 21px; line-height: 1.3em; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-auto; vertical-align: baseline;">
OSHO: Meditation – The First and Last Freedom</h2>
<br />
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://uploading.com/files/2fmc8d46/Meditation%2BThe%2BFirst%2BAnd%2BLast%2BFreedom.pdf/" target="_blank">Download Here</a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_3Fj4TWxyaiA0dOI0AILvSi_8xC7AdlBsfgwqQLC7HOq3cfBB5NONUBv03zfBJgL0LPgrP0hGn80bL98TgBhoklUcOyGJ8Pv4_X3n0rGnIVVSklAEYgUHsRJ6LDdnxzEPQ9oHpsCuuIpw/s1600/Meditation_Osho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_3Fj4TWxyaiA0dOI0AILvSi_8xC7AdlBsfgwqQLC7HOq3cfBB5NONUBv03zfBJgL0LPgrP0hGn80bL98TgBhoklUcOyGJ8Pv4_X3n0rGnIVVSklAEYgUHsRJ6LDdnxzEPQ9oHpsCuuIpw/s1600/Meditation_Osho.jpg" height="320" width="305" /></a></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-22538080586441610512011-03-30T22:36:00.000-07:002014-11-08T14:17:23.448-08:00Readon TV Movie Radio Player(FREE!) THE COMPLETE ENTERTAINMENT SOLUTION FOR THE PC!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;"><strong><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: 180%;"><span style="color: #cc33cc; font-family: lucida grande; font-weight: bold;">Readon TV Movie Radio Player</span></span></strong></span></span><span style="font-size: 130%;"><br /></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMWmwDsm_PSHiptm6riW0LgRmt_zcmHO73MOa2JRIe1pez87cwSYj7ZKVu9wR4KfHE_xgVkeDR_nUTxTUB22aa_ACAy6Z6xOvnUGHOu1_vF0z52VHb3C-rEAsHqKm-vc-Y4ju5iqaSXC2Z/s1600/be4c209f3ca9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMWmwDsm_PSHiptm6riW0LgRmt_zcmHO73MOa2JRIe1pez87cwSYj7ZKVu9wR4KfHE_xgVkeDR_nUTxTUB22aa_ACAy6Z6xOvnUGHOu1_vF0z52VHb3C-rEAsHqKm-vc-Y4ju5iqaSXC2Z/s1600/be4c209f3ca9.jpg" height="257" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 12px; text-align: left;"><span style="font-size: 85%;">The program</span><span class="Apple-converted-space" style="font-size: 85%;"> </span><span style="font-size: 85%;"><strong>Readon TV Movie Radio Player</strong></span><span class="Apple-converted-space" style="font-size: 85%;"> </span><span style="font-size: 85%;">allows you to listen to radio , watch TV and radio broadcasts on the internet. All you need is a Windows PC and an Internet connection. There is no need for a PC TV card because the TV channels are streamed through your internet connection. This is probably the best and yet free internet TV and radio you can get.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #515151; font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 12px; text-align: left;"><table style="height: 595px; width: 660px;"><tbody>
<tr style="color: black;"><td class="style4" style="color: #515151; font-family: Tahoma; font-size: 11px; height: 169px; line-height: 12px; text-align: left; vertical-align: top; width: 150px;"><span class="style1" style="color: black; font-size: 85%; font-weight: bold;">Capabilities/Features</span></td><td class="style5" style="color: #515151; font-family: Tahoma; font-size: 11px; height: 169px; line-height: 12px; text-align: left; vertical-align: top; width: 347px;"><div class="style2" style="color: black;">
Features at a glace:</div>
<ul class="style2" style="color: black;">
<li>Thousands of TV and radio channels from all around the world.</li>
<li>Watch and download latest movies (even those showing in the cinema now!) </li>
<li>Live sports (NBA, european soccer, etc). </li>
<li>A large variety of genres including movies, comedy, news, general TV, kids, music, pop, jazz, classic etc.</li>
<li>Record online music to MP3 audio files.</li>
<li>Record TV into various fomats of video files. You are able to view recorded shows on your iPhone and Windows Mobile phone.</li>
<li>Able to work as a video converter.</li>
<li>Adult videos search engine plugin(Thousands of videoss).</li>
<li>Flash games search engine plugin(Thousands of games).</li>
<li>Music on demand search engine plugin (Millions of MP3)</li>
<li>Movie search engine plugin.</li>
<li>User password protected to disable viewing of adult content.</li>
<li>Includes all SopCast channels.</li>
<li>Include all ShoutCast channels.</li>
<li>Include all TVU player channels.</li>
<li>Google Youtube </li>
<li><b>Free</b><span class="Apple-converted-space"> </span>to use.</li>
<li>Auto updatable channel Lists.</li>
<li>Auto shut down.</li>
</ul>
</td></tr>
<tr><td class="style6" style="color: #515151; font-family: Tahoma; font-size: 11px; height: 82px; line-height: 12px; text-align: left; vertical-align: top; width: 20px;"><br /></td><td class="style7" style="color: #515151; font-family: Tahoma; font-size: 11px; height: 82px; line-height: 12px; text-align: left; vertical-align: top; width: 150px;"><span style="font-size: 85%;"><strong><span style="color: black;">System Requirements</span></strong></span></td><td class="style8" style="color: #515151; font-family: Tahoma; font-size: 11px; height: 82px; line-height: 12px; text-align: left; vertical-align: top; width: 347px;"><span class="style2" style="color: black; font-size: 85%;">OS supported:</span><br />
<ul class="style2" style="color: black;">
<li><span style="font-size: 85%;">Windows XP 32/64 bit</span></li>
<li><span style="font-size: 85%;">Windows Vista 32/64</span></li>
<li><span style="font-size: 85%;">Windows 7</span></li>
</ul>
</td></tr>
</tbody></table>
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 11px; line-height: 12px; text-align: left;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Features:</span></span><br />
<ul>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Thousands of TV and Radio channels.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Latest movies!</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Live sports!</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">A rich variety of TV channels including movies, kids, news, general TV, music videos, etc.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">A rich variety of Radio channels including pop, jazz, classical etc.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Able to record music from radio and MTV channels into MP3 files so that you can enjoy them in your favourite MP3 player.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Record TV into various fomats of video files. You are able to view recorded shows on your iPhone and Windows Mobile phone.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Able to work as a video converter.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Adult video search engines (thousands of videos). </span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Flash games search engine (thousands of games).</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Movie search engine (thousands of movies)</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Include ShoutCast, SopCast, TVU Player and Youtube.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Able to set password to prevent viewing of objectionable contents.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Automatic updating of channel lists.</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">FREE!</span></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;">Much more!</span></span></li>
</ul>
Download Link...<br />
<a href="http://rapidshare.com/files/455217266/setupTV.zip">http://rapidshare.com/files/455217266/setupTV.zip</a><br />
<span style="font-size: 85%;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #515151; font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;"><strong><span style="color: black;">Online Manual </span></strong></span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 85%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #515151; font-family: Tahoma; line-height: 12px; text-align: left;"><strong><a href="http://www.readontech.com/help/index.html" style="color: #1a7391; text-decoration: underline;">and Reference Guide</a></strong></span></span><span style="font-size: 85%;"><br /><a href="http://www.readontech.com/help/index.html">http://www.readontech.com/help/index.html</a></span></div>
Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-34782802276014114702010-07-27T08:07:00.000-07:002014-11-07T18:10:21.740-08:00OSHO -->MY WORDS CAN CHANGE THE WHOLE HUMAN HEART<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTMjeVT480IJw49Ifg75dFEoB1FCYCddSw0ZJlREh1IhyphenhyphensAZFW9gXQTi_mBZrI_tW0_DfZLI0F51UfO4-_sK_L5WY66OJUN_dteOv0MfuRup8-db8d3-4t5GJ9eT8mIE8X4bY7gZBK3Dj1/s1600/1384341_10203951429219156_2676542764017151975_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTMjeVT480IJw49Ifg75dFEoB1FCYCddSw0ZJlREh1IhyphenhyphensAZFW9gXQTi_mBZrI_tW0_DfZLI0F51UfO4-_sK_L5WY66OJUN_dteOv0MfuRup8-db8d3-4t5GJ9eT8mIE8X4bY7gZBK3Dj1/s1600/1384341_10203951429219156_2676542764017151975_n.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<br />
THE MESSAGE OF THE MASTER has to be contained in a word or in words. So don't think that words are not powerful. Ordinary, mundane words have no power, they have only utility. But when the enlightened man speaks, the word has no utility, it simply has a tremendous power to transform your heart.<br />
<br />
So when I say, "Spread the word," I mean whatever I have been telling you, go on spreading in as many ways as possible. USE ALL THE NEWS MEDIA, USE EVERYTHING THAT TECHNOLOGY HAS PROVIDED, SO THAT THE WORD REACHES TO EVERY NOOK AND CORNER OF THE EARTH.<br />
<br />
And remember, it is far more powerful than any nuclear weapons -- because nuclear weapons can only bring death. That is not power. BUT THE WORD WHICH HAS COME FROM AN ENLIGHTENED CONSCIOUSNESS CAN BRING NEW LIFE TO YOU -- it can give you rebirth, resurrection. That is power. Destroying something, any idiot can do. Creating needs intelligence.<br />
<br />
I WILL BE LEAVING WORDS OF IMMENSE POTENTIALITY FOR YOU. If you can simply go on whispering them, you will be surprised that THEY CAN CHANGE THE WHOLE HUMAN HEART!<br />
<br />
If the word has come from the awakened consciousness, as it reaches within you it becomes sound -- because meaning is of the mind. Deeper than mind is no-meaning, just sound. But there is still a depth where sound disappears into silence. THE TRUE WORD, THE AUTHENTIC WORD, ALWAYS CREATES SILENCE IN YOU. That is the criterion of its power -- that it is not empty. It contains sound, the sound contains silence, and silence is the nature of existence.<br />
<br />
OSHO<br />
The Path of the Mystic<br />
Ch #38: Death is others' opinion about you<br />
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<a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2204904&op=1&view=all&subj=128230676082&aid=-1&auser=0&oid=128230676082&id=601893379"><br /></a></div>
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Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-62999355355102488822010-07-27T08:06:00.000-07:002014-11-12T00:41:30.000-08:00OSHO ON LORD KRISHNA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrIAo0PgFj5E2wKP5LhyphenhyphenGXq3yhdEJIs-_tVhpl0Lx7drEutRbL_wIOefkucfgFSZS5gPBp-PNg_jaQScsyUTK63lpcY3bxy2t6X8wn4N5I-iHOi7OmHhZ-1CtX_Wf7LpnCc40oHXYbnZNY/s1600/krishna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrIAo0PgFj5E2wKP5LhyphenhyphenGXq3yhdEJIs-_tVhpl0Lx7drEutRbL_wIOefkucfgFSZS5gPBp-PNg_jaQScsyUTK63lpcY3bxy2t6X8wn4N5I-iHOi7OmHhZ-1CtX_Wf7LpnCc40oHXYbnZNY/s320/krishna.jpg" width="253" /></a></div>
<br />
<br />
There are thousand statements about who Krishna is and Krishna belies all the statements. How does one understand a man with so many sides to him? No statement however severe and astute can wholly encompass Krishna's wholeness. It lies in the fact that he has no personality of his own, that he is not a person, an individual – he is existence itself.<br />
<br />
You can say that he is like a mirror; he just mirrors everything that comes before him…and when you see yourself mirrored in him, you think Krishna is like you. But the moment you move away from him, he is empty again. That's leadership. One wants to see in Krishna what one wants to see in him. Nothing more nothing less.<br />
<br />
OSHO <br />
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<a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2259696&op=1&view=all&subj=131259426082&aid=-1&auser=0&oid=131259426082&id=601893379"><br /></a></div>
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Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-10716384267845815572010-07-27T08:04:00.000-07:002014-11-08T14:07:27.605-08:00Trademarks of Osho<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglchBMIOoRok_pnVidjZtFo75zU3Gky8SwGydX2RUlFxzgkcZSyGCbTHXbU3anBs1aZDzhzBt8nbOwRS0jX3w9iED35R-N7C51z5a8u4zUswPK1cim2ALCvFvSIZ_YebvCDQ-YR9pfZn3s/s1600/copyrightAllrightsreserved.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglchBMIOoRok_pnVidjZtFo75zU3Gky8SwGydX2RUlFxzgkcZSyGCbTHXbU3anBs1aZDzhzBt8nbOwRS0jX3w9iED35R-N7C51z5a8u4zUswPK1cim2ALCvFvSIZ_YebvCDQ-YR9pfZn3s/s1600/copyrightAllrightsreserved.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Beloved Friends,<br />
<br />
This is to update you with the latest developments about the<br />
trademarks of Osho and his meditations in the US.<br />
<br />
Osho Trademarks finally cancelled in the US:<br />
Order released by Federal Court On January 13, 2009,<br />
the Trials and Appeals Board of the United States Patent and<br />
Trademark Office in its strongly worded decision said that Osho cannot be trademarked.<br />
This decision was the culmination of a legal battle started<br />
nearly 10 years ago by Osho Friends International (OFI),<br />
an association of Osho meditation centers and disciples from all over the world.<br />
Osho International Foundation (OIF), Zurich,<br />
filed a Notice of Appeal on March 12, 2009 in the Court of Appeals of the<br />
Federal Circuit in Washington DC. Later on,<br />
OIF decided to withdraw the appeal &<br />
filed for withdrawal in the Court of Appeals on June 19, 2009.<br />
OFI agreed for the withdrawal.<br />
Recently the Federal Court released the order dismissing the Appeal.<br />
The trademarks of Osho in the US now finally stand cancelled.<br />
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<a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2228954&op=1&view=all&subj=129945266082&aid=-1&auser=0&oid=129945266082&id=601893379"><br /></a></div>
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Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-11844262276847958382010-07-27T08:01:00.001-07:002010-07-27T08:04:24.514-07:00The Poetry of the Heart by Osho<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2259654&op=1&view=all&subj=131255931082&aid=-1&auser=0&oid=131255931082&id=601893379"><img class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs157.snc1/5880_106262298379_601893379_2259654_4127973_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><br />The intelligence of the head is not intelligence at all; it is knowledgeability. The intelligence of the heart is the intelligence, the only intelligence there is. The head is simply an accumulator. It is always old, it is never new, it is never original. It is good for certain purposes: For filing it is perfectly good! And in life one needs this– many things have to be remembered. The mind, the head, is a biocomputer. You can go on accumulating knowledge in it and whenever you need it you can take it out. It is good for mathematics, good for calculation, good for the day-to-day life, the marketplace. But if you think this is your whole life then you will remain stupid. You will never know the beauty of feeling and you will never know the blessings of the heart. You will never know the grace that descends only through the heart, the godliness that enters only through the heart. You will never know prayer, you will never know poetry, you will never know love.<br /><br />The intelligence of the heart creates poetry in your life, gives a dance to your step, makes your life a joy, a celebration, a festivity, a laughter. It gives you a sense of humor. It makes you capable of love, of sharing. That is true life. The life that is lived from the head is a mechanical life. You become a robot– maybe very efficient. Robots are very efficient, machines are more efficient than man. You can earn much through the head, but you will not live much. You may have a better standard of living but you won’t have any life.<br /><br />Life is of the heart. Life can only grow through the heart. It is the soil of the heart where love grows, life grows, spirit grows. All that is beautiful, all that is really valuable, all that is meaningful, significant, comes through the heart. The heart is your very center, the head is just your periphery. To live in the head is to live on the circumference without ever becoming aware of the beauties and the treasures of the center. To live on the periphery is stupidity.<br /><br />To live in the head is stupidity. To live in the heart and use the head whenever it is needed is intelligence. But the center, the master, is at the very core of your being.<br /><br />The master is the heart, and the head is just a servant– this is intelligence. When the head becomes the master and forgets all about the heart, that is stupidity.<br /><br />It is up to you to choose. Remember, the head as a slave is a beautiful slave, of much utility. But as a master it is a dangerous master and will destroy your whole life, will poison your whole life. Look around! People’s lives are absolutely poisoned, poisoned by the head. They cannot feel, they are no longer sensitive, nothing thrills them. The sun rises but nothing rises in them; they look at the sun empty-eyed. The sky becomes full of the stars– the marvel, the mystery!– but nothing stirs in their hearts, no song arises. Birds sing– man has forgotten to sing. Clouds come in the sky and the peacocks dance, and man does not know how to dance. He has become a cripple. Trees bloom– and man thinks, never feels, and without feeling there is no flowering possible.<br /><br />Watch, scrutinize, observe, have another look at your life. Nobody else is going to help you. You have depended on others so long; that’s why you have become stupid. Now, take care; it is your own responsibility. You owe it to yourself to have a deep, penetrating look at what you are doing with your life. Is there any poetry in your heart? If it is not there, then don’t waste time. Help your heart to weave and spin poetry. Is there any romance in your life? If there is not, then you are already in your grave.<br /><br />Come out of it! Let life have something of the romantic in it, something like adventure. Explore! Millions of beauties and splendors are waiting for you. You go on moving around and around, never entering into the temple of life. The door is the heart.<br /><br />The real intelligence is of the heart. It is not intellectual, it is emotional. It is not like thinking, it is like feeling. It is not logic, it is love.<br /><br />Love is available only to those who go on sharpening their intelligence. Love is not for the mediocre…love is not for the unintelligent. The unintelligent person may become a great intellectual. In fact unintelligent people try to become intellectuals; that is their way of hiding their unintelligence. Love is not for the intellectual. Love needs a totally different kind of talent– a talented heart, not a talented head.<br /><br />Love has its own intelligence, its own way of seeing, perceiving, its own way of understanding life, its own way of comprehending the mystery of existence. The poet is far closer to it than the philosopher. And the mystic is exactly inside the temple. The poet is on the steps and the philosopher is just outside. At the most he can approach the driveway, but never the steps. He goes on round and round. He goes on moving around the temple, studying the outer walls of the temple, and becomes so enchanted that he forgets completely that the outer walls are not the real temple and that the deity is inside.<br /><br />The poet reaches the door, but the door is so beautiful that he becomes hypnotized. He thinks he has arrived– what more can there be? The philosopher is lost in guessing what is inside. He never goes there, he simply thinks, philosophizes. The poet tries to penetrate into the mystery but gets hooked near the door. The mystic enters into the very innermost sanctum of the temple.<br /><br />The way is love, and the way is a loving intelligence. When love and intelligence meet together you create the space in which all that is possible to a human being can become actual. A loving intelligence is what is needed. Intelligence alone becomes intellectual, love alone becomes sentimentality, but a loving intelligence never becomes intellectuality or sentimentality. It gives you a new kind of integrity, a new crystallization.<br /><br /><br />FROM THE BOOK-->Intelligence: The Creative Response to Now.<br /><br /><span><br /></span><div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2259654&op=1&view=all&subj=131255931082&aid=-1&auser=0&oid=131255931082&id=601893379"><br /></a></div></div>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-6485458805156773052010-07-27T08:01:00.000-07:002014-11-12T00:40:23.204-08:00OSHO ON LORD KRISHNA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
There are thousand statements about who Krishna is and Krishna belies all the statements. How does one understand a man with so many sides to him? No statement however severe and astute can wholly encompass Krishna's wholeness. It lies in the fact that he has no personality of his own, that he is not a person, an individual – he is existence itself.<br />
<br />
You can say that he is like a mirror; he just mirrors everything that comes before him…and when you see yourself mirrored in him, you think Krishna is like you. But the moment you move away from him, he is empty again. That's leadership. One wants to see in Krishna what one wants to see in him. Nothing more nothing less.<br />
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OSHO<br />
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Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-5657694372332164462010-07-27T07:59:00.001-07:002010-07-27T08:01:20.605-07:00OSHO-->The Successful Criminals in Politics and Religion<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2259769&op=1&view=all&subj=131268186082&aid=-1&auser=0&oid=131268186082&id=601893379"><img style="width: 460px;" class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs137.snc1/5880_106274998379_601893379_2259769_1288686_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><br /><br />Osho,<br />How come you speak about political leaders and religious leaders in the same tone -- is there no difference between them?<br /><br />Fundamentally there is no difference at all. Superficially of course there are differences.<br /><br />The basic desire to be a leader arises in people who are suffering from an inferiority complex. It does not matter whether they move into the political world or into the religious world; the will-to-power is an absolute indication that the man feels himself inferior to others and he wants to prove to the world that it is not so.<br /><br />It is not only a question of proving to the world; through the world he wants to prove it to himself too, that he is not inferior to anybody. The only way mind can manage it is to make everybody inferior to you.<br /><br />Mind is not your intelligence.<br /><br />It may sound strange but this is a truth, that mind is not your intelligence. Mind can be intellectual, which is a very poor substitute for intelligence. Intellectuality is mechanical. You can become a great scholar, a great professor, a great philosopher -- just playing with words which are all borrowed, arranging and rearranging thoughts, none of which are your own.<br /><br />The intellect is absolutely bankrupt.<br /><br />It has nothing of its own, all is borrowed.<br /><br />And that's the difference between intelligence and intellect.<br /><br />Intelligence has an eyesight of its own, a capacity to see into things, into problems.<br /><br />Intelligence is your born quality.<br /><br />It cannot be learned, it cannot be nurtured. Everybody is born with intelligence, but the society is in favor of intellect, because the intellectual person is not a real individual, he is phony. He has nothing of his own; he is a beggar, and beggars are not supposed to be emperors, are not supposed to be masters. They are destined to remain slaves.<br /><br />So your so-called greatest scholars are continuously proving their slavery to the establishment. None of them is a rebel. They are hankering for the prizes and awards the establishment can bestow upon them: respectability, honor. They are all desiring to be Nobel laureates, but to get the Nobel prize you have to sell your soul. You have to accept a thousand and one things that no intelligent person can accept.<br /><br />You have to support the status quo, the people who are in power, who have the money. You are just a puppet to them. Yes, it is a very mutual conspiracy: they give you the Nobel prize, they give you honorary doctorates, they make you world famous; in return you support their exploitation, their oppression, and whatever nonsense they are doing. You have to become a protecting wall.<br /><br />And of course the world is going to listen to you because you are a Nobel prize winner, honored by Oxford, by Cambridge, by Harvard. The ordinary people, the common masses are bound to listen to you.<br /><br />If you are supporting the society then naturally there is nothing wrong with the society; there is no need to change it. The problems are not created by the society but by the "anti-social" elements. And who are the anti-social elements? All the rebels are anti-social elements. It is these people who provoke the masses, steal their souls, make them aware that they also are human beings, not cattle. These are anti-social elements; they have to be destroyed...<br /><br />OshO<br />From Darkness To Light,<br />Chapter 5 <div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2259769&op=1&view=all&subj=131268186082&aid=-1&auser=0&oid=131268186082&id=601893379"><br /></a></div></div>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-31876879455915440082010-07-27T07:59:00.000-07:002010-07-27T08:00:38.340-07:00Love: A Natural Kind of Meditation. "OSHO"<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2259783&op=1&view=all&subj=131269366082&aid=-1&auser=0&oid=131269366082&id=601893379"><img class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs137.snc1/5880_106276763379_601893379_2259783_5533465_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><br /><i><b>Osho,<br />How can people turn the human phenomenon of falling in love into a meditation?<br /><br />It is the easiest way. In human life, love is the closest phenomenon to meditation. The moment you fall in love with someone, what actually happens? What transpires between those two who have fallen in love with each other? They drop their egos ― at least for each other. They drop their hypocrisies, their masks. They want to be together, almost one soul within two bodies. That's the desire of love.<br /><br />And this is a beautiful moment to change it into a meditation. Just nobody has ever told them. In fact, just the opposite has been told to them: that love is against meditation, so people who are falling in love can never become meditators.<br /><br />The same people who make celibacy spiritual make love unspiritual, something dirty, condemned. But to me things are totally different. Love helps you to relax, which is part of meditation. Love helps you to be joyous, which is part of meditation. Love helps you, for a few moments at least, to be silent, which is the essential part of meditation. And finally, making love, if you attain to an orgasmic experience, gives you a glimpse of what meditation is, but it is millions of times more than this.<br /><br />So to me, love is a basic experience which can help you to become meditators.<br /><br />The old religions have been preventing it, and they have been preventing it for a certain reason. If people can transform their love into meditation, then the priests and the churches and the synagogues are no more needed, then people are totally free. No spiritual leadership is needed. And there are millions of priests around the world, like parasites on humanity. And naturally they will give you wrong ideas, against love, and they will give you ideas for meditation, but because you don't have the basic experience....<br /><br />Love is just like when you enter into a swimming pool, step by step you are going into deeper water. Then the floor of the swimming pool is divided in two parts, one for those who cannot swim, so the water is up to your neck, and then the second part for those who can swim.<br /><br />But those who want to learn swimming have to learn in the first part, which is not for swimmers. They have to learn it there. Once they have learned, then slowly they will gather courage and enter into deeper water, because for a swimmer it does not matter how deep the water is; the swimmer is always on the surface. The water may be a hundred feet deep, five hundred feet deep, or five miles deep, it makes no difference to the swimmer. It makes a difference only to the non-swimmer. Beyond five feet, everything is death. But the swimming pool is one ― shallow, deep ― it is one. And the boundary line is only a line until you learn to swim.<br /><br />To me, love and meditation are just like that. Love is the shallow space in a swimming pool, for those who cannot meditate. But that is the place to learn meditation. And it is the same pool, it is the same water, it is the same kind of phenomenon. You are just unable to go deeper because you have been made afraid even to enter into it. The shallow part has been condemned, and you have been told to jump into the deeper part without knowing how to swim.<br /><br />So they disturbed your love life by condemnation and they disturbed your meditative life by sheer strategy: because you don't know swimming, you cannot go so deep.<br /><br />And you don't have any experience of silence, peace, sheer joy, a little bit of ecstasy, something orgasmic ― these will give you the hints how meditation is not a myth.<br /><br />You have tasted it a little bit. It is the same energy field, just you have to go deeper into it.<br /><br />What actually happens when one couple moves into the realm of orgasmic experience? What actually happens? Every point has to be understood. Time stops. For a moment the pendulum does not move, and that single moment seems to be almost eternity. The two persons are no more two ― for a moment. They have melted into each other. There is no thought in the mind, for a moment. It is all empty and silent, and these are the things which have to be deepened in meditation.<br /><br />And once you have tasted them, you will be surprised that it does not depend on the other person. Something happens within you. Something happens within the other person. But it is not dependent. If you can sit silently, if you can manage, by watching your thoughts, to bring a gap, a stop, you will suddenly see time has stopped again. And now it is in your hands, not in the hands of biology. You can keep this time stopped as long as you want. And once you know the secret key....<br /><br />The key is: no thoughts, no ego, no time ― you just are.<br /><br />That's why I have never been against love. I have been much condemned for it, naturally, because I was cutting the very roots of the business of all the religions.<br /><br />Every religion is against me. Their profession depends on condemning love and praising meditation. They know you cannot attain to meditation, and they know now your love is condemned, it is a sin. You will never experience any orgasmic phenomenon, so meditation will remain just a philosophy, and your life will remain loveless, angry, full of rage, ready to explode at any excuse. Because where will your energy go?<br /><br />It could have become peace, silence, joy, blissfulness. You did not allow it to become that. That repressed energy turns into poison. That's why everybody is irritable, annoyed, worried, tense. The simple reason is that they have lost the natural source of relaxation.<br /><br />No animal looks irritated, annoyed, angry, because they don't understand the language the priests speak.<br /><br />They have never heard that celibacy is spiritual. Of course they cannot attain to meditation, but they are far better than those human beings who could have attained meditative heights, but have lost even the simple biological experience of orgasm.<br /><br />Those are simply indications of your possibilities, potentialities. And it is easier to experiment with something natural in the beginning and then to try something which is supernatural, which belongs to higher nature.<br /><br />And once you know how to be silent, how to be thoughtless, how to be in a state of no time, no mind, you experience such orgasmic joy, which has nothing to do with sex, it has such purity and such innocence.<br /><br />A man who has attained to that purity and innocence has no need of sex, it is no longer a psychological problem for him. But there is no prohibition either. He can enjoy sex too, and he will enjoy it more than anybody else, because his orgasm will immediately become meditative.<br /><br />Having experienced the meditative orgasm ― such a greater phenomenon ― his sexual orgasm will immediately trigger the bigger orgasm. He can play with sex. There is no harm in it. There is no need, but there is no prohibition either. It is up to him.<br /><br />The meditative orgasm absorbs your sexual energy, because you don't have any other energy. Your whole energy is sexual energy, and that vast explosion of joy simply absorbs all your energy. Hence, you need not become a pervert, you need not make an effort to remain celibate. It is just your choice.<br /><br />If you want to play old games once in a while, it is perfectly good. In fact, perhaps it should be a part of every enlightened man's life to have sex once in a while, because that will change the attitude of the whole world about sex.<br /><br />Without that, it is very difficult to change. Then they can see that even an enlightened person can enjoy sex. There is nothing sin-like in it. And it will join the enlightened man and unenlightened man in a bridge. At least on one point, both experience the same thing....<br /><br />Love is a natural kind of meditation. And meditation is a supernatural kind of love.<br /><br />Osho, The Last Testament, Vol. 2, Number 21</b></i>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-29518901031388960552010-07-27T07:58:00.000-07:002010-07-27T07:59:04.713-07:00We Are The World - OSHO<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2268641&op=1&view=all&subj=131872176082&aid=-1&auser=0&oid=131872176082&id=601893379"><img style="width: 460px;" class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs137.snc1/5880_106847763379_601893379_2268641_1905777_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><br /><br />When thousands and thousands of people around the earth are celebrating, singing, dancing, ecstatic, drunk with the divine, there is no possibility of any global suicide. With such festivity and with such laughter, with such sanity and health, with such naturalness and spontaneity, how can there be a war?... Life has been given to you to create, and to rejoice, and to celebrate. When you cry and weep, when you are miserable, you are alone. When you celebrate, the whole existence participates with you. Only in celebration do we meet the ultimate, the eternal. Only in celebration do we go beyond the circle of birth and death.<br /><br />Osho I Celebrate Myself Chapter 4 <div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2268641&op=1&view=all&subj=131872176082&aid=-1&auser=0&oid=131872176082&id=601893379"><br /></a></div></div>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-8007218644077494752010-07-27T07:56:00.001-07:002010-07-27T07:58:33.373-07:00Possibilities - OSHO<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2268653&op=1&view=all&subj=131877391082&aid=-1&auser=0&oid=131877391082&id=601893379"><img style="width: 460px;" class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs157.snc1/5880_106852043379_601893379_2268653_2777739_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><br /><br />Mind can accept any boundary anywhere. But the reality is that, by its<br />very nature, existence cannot have any boundary, because what will be<br />beyond the boundary? - again another sky.<br />That's why I am saying skies upon skies are available for your flight.<br />Don't be content easily. Those who remain content easily remain small:<br />small are their joys, small are their ecstasies, small are their<br />silences, small is their being. But there is no need! This smallness<br />is your own imposition upon your freedom, upon your unlimited<br />possibilities, upon your unlimited potential.<br /><br />Osho Live Zen Chapter 2<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2268653&op=1&view=all&subj=131877391082&aid=-1&auser=0&oid=131877391082&id=601893379"><br /></a></div></div>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-62018143956747915302010-07-27T07:56:00.000-07:002010-07-27T07:57:36.706-07:00Love is not sex, it is related to meditation. OSHO<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2277685&op=1&view=all&subj=132634731082&aid=-1&auser=0&oid=132634731082&id=601893379"><img class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs157.snc1/5880_107555263379_601893379_2277685_1030390_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><br /><br />"Love is a by-product of a meditative mind. It is not related to sex; it is related to meditation. The more silent you become, the more at ease with yourself you will be, the more fulfilled you will feel, and the more a new expression of your being will be there. You will begin to love. Not anyone in particular. It may happen with someone in particular, but that is another thing. You begin to love. This loving becomes your way of existing. It can never turn into repulsion because it is not an attraction.You must understand the distinction clearly. Ordinarily when you fall in love with someone, the real feeling is how to get love from him. It is not that love is going from you to him. Rather it is an expectation that love will come to you from him. That is why love becomes possessive. You possess someone so that you can get something out of him.<br /><br />But the love I am talking about is neither possessive nor does it have any expectations. It is just how you behave. You have become so silent, so loving, that your silence goes to others now.When you are angry, your anger goes to others. When you hate, your hate goes to others. When you are in love, you feel that your love is going out to others, but you are not dependable. One moment there is love, and the next moment there will be hate. Hate is not opposite to love; it is part and parcel of it, a continuity.If you have loved someone, then you will hate him. You may not be courageous enough to admit it, but you will hate him.<br /><br />Lovers are always in conflict when they are together. When they are not together they may sing songs of love to each other, but when they are together they are always fighting. They cannot live alone, and they cannot live together. When the other is not there, infatuation is created; the two again feel love for one another. But when the other is present, infatuation goes and hatred is felt again.The love I am talking about means that you have become so silent that now there is neither anger nor attraction nor repulsion. Really, now there is no love and no hate. You are not other-oriented at all.<br /><br />" To ask for love from the other is always ugly. To depend on the other, to ask for something from the other, always creates bondage, suffering, conflict. A person should be sufficient unto himself. What I mean by meditation is a state of being where a person is sufficient unto himself. You have become a circle, alone. The mandala is complete."<br /><br />OSHO<br />The Psychology of the Esoteric<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2277685&op=1&view=all&subj=132634731082&aid=-1&auser=0&oid=132634731082&id=601893379"><br /></a></div></div>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-74456898558099099102010-07-27T07:54:00.001-07:002010-07-27T07:56:05.599-07:00Meditate on This – Osho<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2419060&op=1&view=all&subj=143294491082&aid=-1&auser=0&oid=143294491082&id=601893379"><img style="width: 460px;" class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs126.snc1/5440_117393518379_601893379_2419060_7685434_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><br /><br />Your last words at this morning’s discourse were ‘Meditate on this.’ What do you mean? How does one who only knows how to think about things learn to meditate on things?<br /><br />Knowing what thinking is, is the beginning of knowing what meditation is. Thinking is the negative part; meditation is the positive part. Thinking means mind in turmoil; meditation means mind in silence. But the turmoil is the beginning of silence, and only after the storm there is silence.<br /><br />If you can think, then you are capable of meditation. If a man can be ill, then he can be healthy. Health becomes impossible only when you cannot even be ill. Then you are dead. Only a corpse cannot fall ill. If you can fall ill, then there is still hope. Then you are still alive.<br /><br />And so is the case with thinking and meditation. Thinking is mind which is ill–not at ease, not reconciled with itself, disturbed, fragmented, divided. Meditation means the division is no more, the fragments have disappeared into oneness–you are at ease, at home.<br /><br />It is the same mind. Divided, it becomes thinking; undivided, it becomes meditation. If you can think, then you are capable of meditation, although meditation is not thinking. Thinking is an ill state of affairs, a pathology. But one can transcend it, and the transcendence is easy; it is not as difficult as you think. The difficulty comes because you don’t really want to go into meditation. Because in meditation not only is thinking going to disappear, you also are going to disappear. Only an ill man is, a healthy man disappears. In health you are not; you exist only in illness, you exist only in pain, in suffering, in hell. You can’t exist in heaven, because to feel one’s existence means to feel pain.<br /><br />Have you ever not observed it? When you have a headache, then you have a head. When the headache disappears, the head disappears too. If your body is perfectly healthy and everything is running smoothly, humming smoothly, you don’t feel the body at all: you become bodiless. In the ancient Indian scriptures, health is described and defined as bodilessness: you don’t feel your body. How can you feel your body if it is not ill? Onlhy illness creates knowledge; self-consciousness is created by it, self is created by it.<br /><br />So meditation is not difficult if you really want to go into it. It is the simplest thing possible–the most simple, the most primal. In your mother’s womb you were in meditation. There was no distracting thought; you were not thinking about anything, you simple were. To regain that state of womb is what meditation is all about. When you see a person meditating, what do you see? He has disappeared into the womb again, he has made his whole body like a womb and he has disappeared into it. Buddha sitting under the Bodhi Tree…what is he doing? He has moved back to the source. He is not there. There is nobody sitting under the Bodhi Tree. That’s waht a Buddha means: There is nobody sitting under the Bodhi Tree.<br /><br />When Jesus goes to the mountains away from the multitude, where is he going? He is going inwards, he is trying to make contact again with the original source, because from that original source is rejuvenation. From that original source there is again freshness, vitality, and the waters of life are flowing again–one is bathed, one is resurrrected.<br /><br />In the world thinking is needed. In your inner being thinking is not needed. When you are communicating with somebody, thought is a must. When you are just communing with your self, what is the need of thought? Thought will be a disturbance.<br /><br />Try to understand why thinking is needed and what thinking is. When there is a problem thinking is needed to solve it. You have to go round about, look from every angle of the problem, think of all possible solutions. And then there are many alternatives, so one has to choose which one is the right one. And there is always the possibility of error, and there is always fear and anxiety–that is natural and still no guarantee that you are going to succeed in finding the solution. One gropes in the darkness, one tries to find a way out of it. Thinking is the confronting of a problem. In life there are millions of problems, and thinking is needed.<br /><br />I am not saying thinking is not needed. But when you relate with the outside, it is needed. But when you are facing your own being, it is not a problem, it is a mystery. And let it be very clear what a mystery is. A problem is something that can be solved; a mystery is something that cannot be solved by its very nature. There is no way out of it, so there is no question of finding the way.<br /><br />You are a mystery. It is never going to be solved, because you annot go behind yourself, how can you solve it? You cannot stand outside yourself and tackle yourself as a problem, so how can you solve it? Who is going to solve whom? You are the solver, and you are the problem, and you are the solution. There is no division at all. The knower and the known and the knowledge are one–this is the mystery.<br /><br />When the knower is different from the known, then there is a problem. Then there is something objective there. You can think of a way out, you can find out something which becomes knowledge. But inside yourself you are facing the eternal–the beginningless, the endless–you are facing the ultimate. You cannot think. If you think you will miss. Only through non-thinking you will not miss. You can only see into it–with awe, with great wonder. You can go into it deeper and deeper, you can dive into it. You can go on digging, and the more you dig, the more you will understand that this is a mystery to be lived not a problem to be solved. So thinking is irrelevant . And when thinking is irrelevant, there arises meditation.<br /><br />The failure of thinking is the arousal of mediation.<br /><br />Science is thinking, religion is meditation. If you think about God, it is philosophy, it is not religion. If you live God, then it is religion.<br /><br />If you are looking at a lotus flower and thinking about it, then it is science, philosophy, aesthetics. But if you are simply looking at the lotus flower. . .the look is pure, uncontaminated by any thought, and the lotus flower is not thought to be a problem but just a beauty to be experienced . . . you are there, the lotus flower is there, and there is nothing in between–just empty, nobody is standing between you and the flower–it is meditation. Then the flower is not outside you, because there is nothing to divide as the in and the out. Then the lotus flower is somehow within you and you are somehow within the lotus flower. You melt into each other; divisions are lost, boundaries become blurred. The lotus starts touching your heart, and your heart starts touching the lotus. There is communion. It is meditation.<br /><br />Whenever thought is not functioning, it is meditation. Listening to me, sometimes it becomes meditation to you. I say ’sometimes’ because sometimes you start thinking and then you lose track. When you are just listening, not thinking at all about what is being said–neither for nor against, not comparing with your past knowledge, not tbeing greedy to accumulate it for your future use, not trying to justify, rationalise, not doing anything at all . . .I am here, you are there, and there is a meeting. In that meeting is mediatation. And then there is great beauty.<br /><br />You ask me: Your last words at this morning’s discourse were ‘Meditate on this.’<br /><br />Yes. Whether I say it or not, that is my message every day, in the beginning, in the middle, in the end–that’s what I am saying: Meditate on this. Meditate.<br /><br />The English word ‘meditation’ is not very adequate for what we mean by dhyana is the East; ‘meditation’ again carries some idea of thinking. In English, ‘meditation’ means to think about, to meditate upon something. Dhyana does not mean to meditate upon something. Dhyana simply means to be in the presence of something, just to be in the presence. If you are in the presence of a tree, it is meditation on the tree. If you are in the presence of the stars, then it is meditation on the stars. If you are in the presence of me, then it is a meditation. And when you are alone, and you feel your own presence, that is mediation.<br /><br />From dhyana came the Chinese word ch’an; from ch’an came the Japanese word zen. They are all derivations of dhyana. Dhyana is a beautiful word. It is not translatable into English, because English has words like ‘meditation’, ‘contemplation’, ‘concentration’–they all miss the point.<br /><br />‘Concentration’ means concentrating on one thing. Meditation is not a concentration, it is an absolutely de-concentrated state of consciousness–it is just the opposite. When you concentrate there is a tension, you start focusing, there is effort. And when you concentrate on one thing then other things are denied, then you are closed for other things. If you concentrate on me, then what will you do with this plane passing by, and the noise? Then you will close your mind to it, you will focus on me, you will become strained because you have to deny this roaring aeroplane. A bird starts singing–what will you do? You will have to close yourself. That’s what is being taught in the schools and the colleges and the universities. It is concentration.<br /><br />Meditation is not concentration, it is just openness, alertness, presence. You are listening to me, but your are not listening to me exclusively. You are simply listeneing. And the aeroplane goes roaring by–you listen to that too. And the bird starts singing, and you listen to that too. And there is no division; you don’t choose. All that happens in the surroundings is accepted: it becomes part of your listening to me. Your listening is not exclusive, it is inclusive of all.<br /><br />So concentration is not meditation. Then the word ‘meditation’ itself is not meditation, because in meditation somebody meditates on Jesus, somebody meditates on the Bible, somebody meditates on God. Again it is not meditation. If there is a God as an object and Jesus as an object, then there is a distinction between the knower and the known: there is duality. And in duality there is conflict, and in conflict there is misery. In non-duality conflict disappears; and when conflict disappears, hell disappears. Then there is joy.<br /><br />So meditation is not ‘meditating upon something’, meditation simply means a different quality of your inner being. In thinking your mind goes on weaving, spinning thoughts. In meditation your mind is simply silent, utterly silent, not doing anything at all–not even meditation! Not doing anything at all. Sitting silently, doing nothing…and the grass grows by itself. The spring comes, and the grass grows by itself. Meditation is a natural state of silence. It is not contemplation either.<br /><br />In contemplation you think about ‘high thoughts’, spiritual things–not mundane things, not about the market, not about the family, but high values, truth, beauty, bliss. But you contemplate on these. You try to think about these high values of life–then it is contemplation.<br /><br />But meditation is not even that. Meditation is a state of stillness. And this state of stillness has not to be forced, because it cannot be forced. If you force it, it will not be the right stillness. If you force it, you will be there forcing it; it will not be natural, it will not be spontaneous. So what has to be done?<br /><br />One has to understand the ways of thinking. One has to understand the stupidity of thinking. One has to understand that thinking creates conflict, division, struggle, that thinking fragments you, that in thinking you start falling apart. One has to see what thinking does to you. In that very seeing arises meditation. In that very understanding, suddenly you feel breezes of silence coming to you. For a moment everything becomes still, utterly still, a standstill. And the taste of it will bring more of it. And by and by you will know the knack of it. Meditation is a knack. It is not science, it is not even art–it is a knack. You have to learn it slowly, slowly, through your own experience. So when I say ‘Meditate on this’ I mean don’t think upon it. Just close your eyes, be in silence. Let it be there.<br /><br />For example, Jesus’ story: Jesus and the woman of Samaria are standing at that well, Jacob’s well, and Jesus is asking ‘Give me some water to drink’–the dialogue that ensues, just let it be there.<br /><br />And you be utterly silent in front of this parable. Let this parable be like a lotus flower–it is. Just let it be there, throbbing, pulsating with a beating heart. Let it become alive in front of you, and then become silent. What can you do? You can only be silent. Let this drama be enacted in front of you. In deep silence you see it, and that will reveal to you the meaning of it. And that will reveal to you all the dialogues that have happened between any enlightened person and the disciple. And it will become not only a Jesus parable, it become a parable between you and me too.<br /><br />It is happening every day. That’s what I mean when I say ‘Meditate upon this.’<br /><br />Osho<br /><br />from I Say Unto You, vol. 1. Osho International Foundation<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2419047&op=1&view=all&subj=143294491082&aid=-1&auser=0&oid=143294491082&id=601893379"><img class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs146.snc1/5440_117393103379_601893379_2419047_5831190_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2419060&op=1&view=all&subj=143294491082&aid=-1&auser=0&oid=143294491082&id=601893379"><br /></a></div></div><div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2419115&op=1&view=all&subj=143294491082&aid=-1&auser=0&oid=143294491082&id=601893379"><img class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs146.snc1/5440_117396788379_601893379_2419115_4356477_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4411768589000388477.post-91205271202658750892010-07-27T07:54:00.000-07:002010-07-27T07:55:55.257-07:00Osho talks about Evolution, Creation and Freedom...<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2424471&op=1&view=all&subj=143706046082&aid=-1&auser=0&oid=143706046082&id=601893379"><img style="width: 460px;" class="img" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs126.snc1/5440_117766513379_601893379_2424471_1217417_n.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });" /></a></div></div><br /><br />"Osho, do you really believe that God does not exist?"<br /><br />"I do not believe that God does not exist. I know for sure that he does not exist. And thank God, that he does not exist. Because the existence of God, would have created so many problems, difficulties, that life would have been almost impossible.<br /><br />You may not have looked from this angle that I am going to talk to you. Perhaps nobody has ever tried to look at it from this angle.<br /><br />The Christians say: "God created the world." In fact, the hypothesis of God is needed for the creation. The world is there, somebody must have created it? Whoever created it, that creator is God. But do you see the implication? If the world is created, there can be no evolution. Evolution means creation continues.<br /><br />Think of the Christian story: God created the world in six days and then on the seventh day, he rested. Since then he has been resting; the whole creation, was completed. In six days... Now from where can evolution have a possibility? Creation means finished; the full point has arrived on the sixth day. And after that, there is no possibility of evolution.<br /><br />Evolution implies that creation is not complete. Hence the possibility of evolving. But God cannot create an incomplete world. That would be going against god's nature. He is perfect and whatever he does is perfect. Neither he nor the world is evolving. Everything will be at a standstill.<br /><br />This is the reason why popes are against Charles Darwin. Because that man was bringing an idea which is going to kill God sooner or later. Those Popes could see the far-away implications of the idea of evolution.<br /><br />Ideally you will learn connecting both creation and evolution. What connection is there? God.. Charles Darwin.. there is connection. Charles Darwin is saying that the creation is an ongoing process. The existence is always imperfect. It is never going to be perfect. Only then it can go on evolving. Reaching new peaks, new dimensions, opening new doors, new possibilities.<br /><br />God has finished his work in six days. And not long before. 4004 years before Jesus Christ was born. It must have been first January, Monday, because we manage to fit God, into everything that we have created. He has to follow our calender. If you ask me, I will say it must have been Monday, 1st April, the fools day. Because that day seems to be absolutely suitable for doing such an act of creating a completed existence. If evolution becomes impossible, life loses all meaning." <div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=2424471&op=1&view=all&subj=143706046082&aid=-1&auser=0&oid=143706046082&id=601893379"><br /></a></div></div>Osho Love Lifehttp://www.blogger.com/profile/17427188360016695729noreply@blogger.com1